他知道人们高兴
时候，身体会轻飘飘；期待什
时候，胸口会发痒；愤怒时候头发热发胀，心脏会捶肋骨；他跟着
起轻、起痒、起捶，情绪却不能感同身受——没办法，他注意力老被那些人身上疼痛难忍部位引走。
不过虽然折磨，凡人尚能忍耐，他倒也能凑合活，至少让他把人身上器官认全
。
这位转生木里生出来太岁开始什都不懂，神识与这些人纠缠得深点，他就清醒些，学口渝州方言同时，他莫名其妙地“会”另种口音，还模糊地想起许多常识……
直到那身蛇皮丑八怪将楚人引过峡江。
那时候他还没弄清楚世上有几国，不知何为仙、何为邪，也不知道那个“供奉”他人为何有身怪物似蛇皮疤。
道自己要干什。大部分时间都迷迷糊糊，偶尔梦见些支离破碎片段，不等他看仔细，便又泡影似消失。
在大宛渝州时候，蛇王常领着帮大傻子“嘤嘤嗡嗡”地冲他顶礼膜拜，他们叫他“太岁”。
他无端讨厌这俩字，可是讨厌也没用。后来别人老这叫，他也习惯，渐渐将“太岁”当成自己名。
渝州兵荒马乱，太岁被困在木头里，不知今夕何夕。直到后来那些拜太岁人开始时兴将转生木刻成神牌，挂在家宅和自己身上。
神牌们似乎跟他有感应，渐渐，太岁发现自己“神识”能顺着神牌“流”到那些人身上，尝尝做人滋味。
楚人东渡，玄隐平叛，神仙动武，蝼蚁尸横遍野。
“信奉”过他人，被他“仙使”出卖，死者将死亡与怨恨毫不留情地弹回他神识上。他反复挣扎，反复“死”，持续数月之久，再睁眼时，已经到楚国。
经此役，他那懵懂如幼儿神识夜长大，无师自通地知道“玄门”、“邪祟”、“玄隐”、“三岳”。
那蛇皮邪祟以前只是利用他招摇撞骗，后来大约是觉得自己受到保佑，不知怎，也真心实意地供奉起他来。于是太岁神识终于通过蛇王神识尝到百味，他这才发现自己不讨厌吃东西，甚至觉得楚味也还行……他只是讨厌那些肩痛腰痛膝盖痛人吃东西。
神识附在蛇王身上痛快多，尤其那丑八怪在野狐乡扎下根后
做人滋味不怎样——渝州虽是大宛属地，但与楚国只江之隔，饮食习惯更像楚人，爱下重盐重料，尤喜腌物。太岁被迫与他们“同甘共苦”，刚开始还新鲜，没几天就被各种腌料熏得想吐。
于是他就此得出关于“自己”第个结论：他不喜欢像人样吃东西。
木头没有眼，太岁就像个盲人，只有蔓延到别人身上神识水波似弹回来，他才能慢慢摸索出自己是什。
神识附在戴神牌顽童身上，就跟着起挨打，顽童挨打嗷嗷哭，他则从中感觉到自己没有“屁股”和“手心”。比起打屁股，他比较怕被打手心，也不知道哪来想法，他就是觉得大人打手心时候才是动真火。
神识要是落在成年人身上就更痛苦点，他们日复日做重复事，那些人还没怎样，太岁神识却会时不常地断片。暗无天日厂房和田间，他感觉到手腕、肩背、腰……还有针扎似膝盖。
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