“没那
玄乎吧？”林卓韵道。
“所以，你还是缺乏人生阅历，很多东西你想象不到，”宋维扬又拿起《生死场》，感慨道，“难以置信，这本小说是萧红24岁时写
。她当时思想境界，恐怕比64岁张爱玲都要成熟
百倍。”
听宋维扬这说，林卓韵严重怀疑自己学术前途，因为她……根本听不懂宋维扬在说什。
宋维扬继续说道：“萧红心是真狠啊。正常抗战文学创作，应该让金枝在失贞之前，死于日寇屠刀，激起民众反抗意识，于是女人死就被赋予
神圣意义，这本小说也会因此更受大众追捧。但她偏不，她让金枝活下来，萧红在抗战大义之下，直剖人性，从女性角度表达对生死、对男性、对民族国家理解，甚至对民众真正觉醒发出质疑。就凭这点，《生死场》在纯粹文学艺术层面，便能排进抗战文学前几名。”
“这个
也看出来，小说里有强烈女性主义色彩，”林卓韵问，“但你说那些恐怖内涵呢？”
“五月节，晴明青空……麦子没长起来，嗅不到麦香，家家门前没挂纸葫芦……‘二里半’不健全腿颠跌着颠跌着，远！模糊！山岗和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然嘶鸣。”
宋维扬合上《生死场》，把这本书递给林卓韵：“不该看，看心里很难受。你怎突然对抗战文学感兴趣？”
“给自己选个课题，对中国抗战文学与同时代西方反战文学进行比较研究。”林卓韵说。
宋维扬道：“这种研究，应该有人已经做过吧？”
林卓韵说：“有些相关论文，但觉得还不够完善，或许能研究出些新意来。”
宋维扬指着封面说：“书名叫《生死场》，作者已经给出切，她想表达是生存和死亡。这是永恒不变艺术话题，能套入任何时代背景，你把故事套进现代社会看看，很可怕。”
“再认真读读。”林卓韵说。
“别读，说那些，最好不要写成论文，就是在破坏社会和谐。”宋维扬笑道。
二人正说着，林婉姿端着饭菜进来，冲隔壁
宋维扬道：“你这个课题选得太大，你文学积累不够，即便写出来论文，恐怕也没什深度可言，还不如研究抗战文学当中男女作家作品差异性。做事要步步来，做学问也是这样，别想着步登天、鸣惊人。”
林卓韵愣愣，突然笑道：“你说得对，这个课题确实太大，篇论文根本撑不起来。想要研究得深入，恐怕要写系列论文，最后都能汇编成本书。”
宋维扬指着那本《生死场》说：“萧红作品，只看过《呼兰河传》。现在又读她《生死场》，简直毛骨悚然，这种小说读多会致郁。”
“也没那吓人吧？”林卓韵道。
“只是随便读遍，当然不吓人，”宋维扬说，“这本小说结构非常散，但内里层套层。在阅读时候，想得深，想得多，简直令人窒息。即便抛去九八历史背景，把它当成部现代小说来读，反应出东西也是够恐怖。特别是把故事套进现在农村地区，抗日战争虽然胜利，但有许多关于人性东西还普遍存在。”
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