“可以这
说。”宋维扬道。
胡松道：“Web2.0会给现实社会带来影响吗？”
宋维扬道：“
认为，Web2.0和现实社会互相影响。但到
Web3.0时代，互联网和现实社会将合二为
、密不可分，不使用互联网将很难在社会上生存。”
胡松笑道：“不上网就会死吗？”
宋维扬说：“死倒不至于，但肯定与社会脱节，就像个终南山隐居修士。人是群体性、社会性动物……”
处：第，可适应性，集群系统可在部分构件失效
情况下，继续生存或适应新激励信号；第二，可进化性，集群中个体经历和演变，能够从个个体传递到另个个体，最终引发群体性进化；第三，无限性，集群系统当中，正反馈能导致秩序递增，自发秩序能创造更多秩序，信息能够孕育更多信息，生命能够繁殖更多生命；第四，新颖性……”
胡松问：“那集群系统有缺点吗？”
宋维扬说：“有啊，们用互联网来举例。非最优性，以前是网站把控网络，Web2.0时代是人人创造网络。在没有中央大脑控制情况下，网络资源分配混乱，冗余内容大量增加，网民和程序员重复努力随处可见。还有不可控性，在Web2.0时代，没有谁是权威，人人都是英雄，资本和程序员无法控制发展方向，只能顺应互联网发展潮流。还有非即刻性……”
胡松说：“所以凯文·凯利预言Web2.0时代到来？”
“可以说是，也可以说不是，”宋维扬道，“凯文·凯利思想论述，属于Web2.0基础理论，既清晰又模糊，他当时也不知道P2P技术能发展到现在这种程度。可以说，凯文·凯利看到大方向，但细节发展会超乎他想象。但凯文·凯利有句话特别精妙，他说集群系统属于‘群氓智慧’，这句话概括Web2.0时代，人人都很平凡，但人人都是英雄。”
胡松很快就发现，不上网会不会与社会脱节他不知道，但他今天采访已经与预设稿脱节。他本来想跟宋维扬聊科技、聊网络，却朝着社会学与哲学方向去不回，好几次他想扳正都扳不回来，宋维扬总是聊着聊着就聊成社会学与哲学问题，甚至最后朝着心理学方向狂奔。
嗯，宋维扬在复旦读书那会儿，心理学也是必修科目。
当话题越聊越深入，胡松已经快招架不住，都不知道该怎接话提问，只能引导宋维扬继续往下说。最终，两人在传播学领域碰头，这是胡松本来专业，他终于能够比较针对性提问。
回到杂志社，胡松在文章开头就写道：“宋
胡松道：“你非常喜欢阅读吗？《失控》这本书好像还没在中国出版。”
“读是英文原版，”宋维扬说，“凯文·凯利在西方计算机和网络界影响很大，他在创办《连线》杂志之前，乔布斯就已经是他忠实读者，那个时候还是80年代。”
胡松说：“不管是集群效应，还是蜂群效应，这都好像是社会学理论。”
宋维扬笑道：“大学里面读就是社会学专业。”
胡松道：“那是否可以理解成，你提出Web2.0概念，并非基于计算机和互联网知识，而是源自于你社会学思维？”
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