李耀林说：“也没几分地，用得着打人嘛。”
聂军说道：“性质不
样，如果是
自己
地，他们随便怎
乱来都可以，种出来东西能值几个钱？但这是庙田，是老住持托付给，不能在手里越变越少。”
彭胜利被热得脱下西装，忍不住提出疑问：“不是和尚庙，道士观吗？怎道家也叫庙，而且管事叫住持？记得叫庙祝吧？”
这是聂军读研究生时专业，他当场科普道：“‘庙’最初专指用于祭祀祖宗地方，所以有‘宗庙’词。秦汉时期，原始神社也渐渐被称为‘庙’，比如土地庙什，这些都被道教继承下来。”
“‘庙’是专用于祭祀鬼神地方，而非特殊宗教场所，孔庙，关帝庙，财神庙，都用于供奉死去贤者名人。就拿道教正派来说，北方大本营是京城东岳庙，盛海大本营是盛海城隍庙。”
农闲时候还要下山打零工。但现在农民负担减轻
，正好有精力起修路。琢磨吧，等把路修好，四轮机动车能进来，日子肯定天比天好。”
此处围墙已经被推倒，墙内墙外都种着玉米，并且已经到收割季节，只留下个个玉米杆桩子。
越过这块玉米地，能够看到村民牵着马儿，驼运粮食慢悠悠走过。这种滇马身材非常矮小，乍看跟驴差不多，用来当战马打仗不行，但在山地运货却非常给力。
林卓韵身上始终有种小姿情调，她看着远去马儿说：“如果抛开物质条件不论，这里倒有点像世外桃源。田野阡陌，民风淳朴，没有城市里那多烦心事。”
聂军顿时笑起来：“有句话叫‘仓廪实而知礼节’，还有句话叫‘穷山恶水出刁民’。你千万别想着有什民风淳朴乡村，这里全是刁民，个比个让人头疼。想要在村里干什正事儿，你得比农民更*猾才行。他们这种‘刁’，是鼠目寸光‘刁’，为点蝇头小利就能打破头。要是老老实实代课，日子久他们肯定认为是应该。所以就逼他们，让他们去修路，两年之内修不好就走人。还让学生帮着种地，使唤学生干这干那，就是让他们觉得不是好说话。越这样做，越不好说话，他们反而越尊重。”
“佛教驻地应该称‘寺’，和尚庙只是个俗称。不过随着时间发展都不讲究，比如全国就有很多‘观音
“还有这种事？”林卓韵感觉被刷新三观，她虽然聪明有见识，却对真正农村毫无解。
聂军指着眼前玉米地：“就拿这块地来说，紧挨着村里个叫张大明地。老住持没生病时候屁事没有，等老住持住进医院，来接管山神庙，张大明立即就乱来。他带着全家连夜搬开石头，把充当耕地界碑碎石块，直接朝庙田移两米多，明目张胆侵占老子地皮！”
李耀林老婆似乎很喜欢八卦，连忙问道：“那你怎解决？报警？还是找村干部？”
“哪用得着报官，”聂军牛逼轰轰说，“老子提着根扁担，直接上门讨说法。张大明在村里很横，拉着儿子、兄弟要打，结果被用扁担干翻七八个。早上打，当天下午，他们就老老实实把石块给搬回去！”
“牛逼，牛逼！”丁明竖起大拇指。
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