钱穆也因这篇文章而名声大噪，被邀请担任燕京大学
国文讲师，同时也在清华等大学兼职讲课。他今天就是来清华讲课结束，慕名跑来听周赫煊讲《人类文明史》。
周赫煊看着正在离开教室钱钟书，又看看眼前钱穆，顿时感觉无比搞笑。
如今钱穆已经把他大作《国学概论》写出来
，准备找好朋友钱基博作序。钱基博满口答应下来，却让儿子钱钟书代笔，20岁不到钱钟书把这篇序写得头头是道，俨然出自国学、史学大家之手。
直到几年后，钱穆才知道自己作品序言，居然是个毛头小子写，从此跟钱钟书父子关系疏离。后来《国学概论》再版发行时，干脆直接将序言删，显然心中极为不满。
“周先生，关于你提出史学研究理论，
还有些不明之处想要请教。”钱穆说。
和更新。”
钱钟书又问：“中华文明确实可以吸纳外来文明，但如果这个外来文明，比如现在西方文明，远远比中华文化强大，那怎
办呢？吸纳得太多，中国就‘以夷变夏’，中华文明也彻底西方文明化，最终还是在走向衰落和灭亡。”
“确实有这个可能，”周赫煊笑道，“这就要看中华文明是否坚持得住，或许几十年后，中国人穿西服、吃西餐、看西医，婚丧嫁娶都模仿西方风俗。但有
个东西万万不能变，那就是汉字，失去汉字等于失去中国历史，失去文明传承，失去民族聚合纽带。”
另个学生举手道：“可现在很多学者呼吁废除汉字，因为汉字已经跟不上时代发展。西方拉丁文字，可以用打字机轻松敲打出来，中国汉字输出效率却非常低，这不利于文化科学传播。”
周赫煊笑道：“科技在进步，或许未来发明出新机器，能够让汉字完美便捷输出并排版印刷呢？”
“请教谈不上，互相交流，”周赫煊道，“咱们边走边说。”
钱穆拿出本薄薄小册子，书名叫做《现代历史研究法》。这是周赫煊第次在清华讲学时内容，把历史研究内容分为政治、历史、经济、民族、外交、文化和个人七大元素，又有研究历史起因、过程、结果和影响四大要素。
这本书最近被整理总结出来，由北大出版社发行，销量并不太好，勉强只卖1000多本。但在中国史学界却引起很大反响，些史学家开始照着周赫煊提出方法研究历史，这些史学家后来被归类为“周氏学派”。
钱穆虽然没有完全按照此种方法
这句话就毫无说服力，听课学生又不是穿越者，哪能预料到电子计算机出现。
堂课讲完，有些学生心悦诚服，有些学生却对周赫煊观点抱有怀疑态度。
周赫煊整理好讲义准备走人，突然从下边走来个青年，笑道：“周先生你好，叫钱穆，您课程让很受启发。”
“原来是钱教授，您那篇《刘向歆父子年谱》也让受益良多。”周赫煊与他握手道。
钱穆是中国史学界新近崛起大牛，他今年初发表《刘向歆父子年谱》，解决近代学术史大疑案。这篇文章仅仅通过部《汉书》，就辩清延续2000多年今古文之争，并啪啪啪狂打康有为脸，指出康有为《新学伪经考》28处错误。
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