而王渊所在
黑山岭寨又不同，这是
个“穿青寨”，里面住全是“穿青人”！
青即黛，远山如黛，通俗来讲就是青黑色。
寨子里汉人和土人混居，他们既不被外界视为汉人，又不被各族土人所接纳，于是形成
个全新族群。
他们采集山中矿物颜料，喜欢把衣服染成青黑色，以显示自己跟汉人（蓝衣）和土人（素衣）区别——穿青人由此得名。
这种族群在云贵地区很多，构成来源五花八门，甚至延续到几百年后。虽然没有被正式认定为民族，但他们在新中国、二代身份证上，民族栏分别写着“青族”和“穿青人”。
整个山寨也就刘木匠识字，阿爸立即抱起三岁王渊，拿着两本破书去问个究竟。
刘木匠是从贵州城（即贵阳）逃来匠户，也算见多识广。他可不相信什
生而知之，翻开经书道：“王二，你说你认识字，给
读遍看看。”
王渊看着那密密麻麻文字，脑子里突然涌出无数信息。有些文字跟他记忆中长得不样，但连蒙带猜也能读出来，当即指书诵道：“如是闻：时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉……”
刘木匠愣愣，问阿爸：“王全，真不是你教？”
阿爸也迷糊，挠头道：“大字不识几个，连儿子都是请你帮忙起名，哪里认识什佛经？”
从很小时候开始，王渊就常做各种稀奇古怪梦，比如梦见自己上辈子是只工程狗。
对于个小孩来说，他很难弄得清楚，工程狗究竟属于哪个品种？
除此之外，王渊还梦见许多高楼大厦，比山寨里所有房子加起来都高。还梦见种名为飞机铁鸟，人们坐着飞机可以直上云霄。抑或是种叫做高铁大车，能够日行千里，比寨子里毛驴跑得快千百倍。
在王渊三岁那年，阿爸下山用兽皮换盐，路过扎佐驿官道时候，正好有个贬谪*员客死于途。
那当官实在混得太惨，不仅流落贵州蛮夷之地，死连衣服都被蛮子扒干净。
在明朝中期
刘木匠看看王渊，又看看经书，复再看向王渊，突然生出大恐惧，跪地磕头道：“草民刘汉，不识得佛陀转世，请菩萨老爷千万不要怪罪！”
从此，王渊成山寨里风云人物。
可惜，也仅此而已，因为翻遍山寨就找不出几个信佛。他们信是五显神，顺便还搞下图腾崇拜，隔三岔五戴着面具跳傩舞祈灵。
山寨名曰“黑山岭寨”，并非土匪窝子，而是贵州生地番寨。
既不隶属于卫所，又在土司直管之外，这样地方被称为“生地”。贵州全境到处都有“生地”存在，住着各种各样少数民族，说白都是大明朝化外之民。
阿爸去时候，倒霉官已经惨遭反复摸尸，只剩下两本书籍无人问津。本《晦庵先生诗抄》，是弘治朝首辅刘健诗歌抄本；本《大方广佛华严经》，属于民间刻印佛教经典。
秉承着“贼不走空”朴素理念，阿爸将那两本书带回家，打算扔茅房里用来擦屁股。
从来没有念过书王渊，突然指着佛经说：“大方广佛！”
阿爸头雾水，问道：“什大方广佛？”
王渊指着书籍封面说：“这书叫《大方广佛华严经》，是本佛经。”
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