辽代佛经中则有“南无無垢臂佛”，正体和俗体混在
起连续使用，只因佛名必须用正体才显得虔诚庄重。
明代由于八股文
原因，儒生写文章很难玩出花样，那就在用字上追求复古呗。开始摒弃大量常用俗体字，转而追求复杂正体字，用以展现自己学问渊博。
这是种汉字演化倒退现象！
即便再倒退，明朝都没有进行强制规定。
科举使用正体字，属于玄学加分项，其实考官根本不在乎。而如果使用俗体字，则为潜在减分项，遇到迂腐考官会不高兴。
可惜，明朝大部分儒生，都没能真正掌握《小四书》，只抱着《朱子集注》和参考资料死记硬背！
把《小四书》放下，王渊说：“先生，
这几天练字，心中有个疑惑。”
“什
疑惑？”沈师爷道。
“除
欧阳询字帖外，还从宋公子书房借来本宋徽宗字帖。为什宋徽宗写‘無’字时，大部分都用‘无’呢？”王渊顺手在纸上写出这两个字。
沈师爷顿时就笑起来：“正体与俗体之别而已，不必太过在意，随便写哪种皆可。但在科考时候，你最好能写正体字，就怕遇到那种迂腐阅卷官。”
经完全掌握，文中典故也请教廖夫子。”
“那接下来就学《小四书》，”沈师爷问道，“你知道为什叫《小四书》吗？”
王渊说：“是因为很重要？”
沈师爷介绍说：“所有科举内容，大半儒家经典，都是以《小四书》为提纲展开。你若能学好《小四书》，今后学四书五经便事半功倍，切莫因为是蒙学书籍而轻视。”
“学生明白。”王渊其实没明白。
哪天王渊脑子突然抽，在考场不小心用“无”字，般而言也是没有什问题。
对正体字有硬性要求，那得等到康熙朝。届时，任你文章写出花来，旦使用俗体字，那就等于是交白卷。
蒙学教材内容，对王渊而言非常简单，但他学得依旧非常认真，主要就是想弄清楚这种常识问题。
特别是繁体和简体正确运用！
比如现代汉字当中，“里”繁体有“裏”和“裡”。在古代，只有表达方位
“科举对正体和俗体没有规定吗？”王渊问。
“当然没有。”沈师爷说。
汉字简化从先秦时代就开始，至宋代简化到个巅峰。
就拿“無”字来讲，在辽宋时期，无论是帝王百官，还是贩夫走卒，都更习惯用“无”这种省事写法。
宋徽宗传世作品中各种“无”，偶尔出现次“無”反而稀罕。
但真把《小四书》翻开，大致快速浏览其内容，结合现代教育学理论，王渊瞬间比沈师爷明白得更彻底。《小四书》乃是四本书合称——
《名物蒙求》介绍自然知识、社会情况和伦理常识，主要培养学童宇宙观、世界观和伦理观。
《性理字训》以理论知识为主，主要培养学童宇宙观、价值观和道德观。
《史学提要》和《历代蒙求》两本书，你可以理解为《上下五千年（明代版）》，主要培养学童历史观和价值观。
只需老老实实把《小四书》学完，便已具备古代读书人基础素养，再学四书五经就更容易理解掌握。这玩意儿对儒生整个学习生涯，都有着提纲挈领作用。
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