王阳明心情甚佳，有
农具
石斧碎裂。
王阳明捡起
块石斧碎片，在石墩上刻字：吾惟俟命而已！
这出自《孟子·尽心上》
正文：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”也可以是出自朱熹对《孟子·尽心下》批注，原文为：“君子行法，以俟命而已矣。”
此时此刻，论及王阳明心境，应该是出自前者，也即《孟子》原文，跟朱熹批注没啥关系。
咱们说人话，王阳明这是要修命！
此时此刻，端坐于洞外，闭眼苦思良久，口烦闷之气憋在肚子里无处发泄。
这两年来，他经历牢狱、逃亡、刺杀、疾病，妻子因家庭变故而流产，大夫说今后很难再怀孕。王阳明认为自己能超脱切，已经对功名利禄无所求，谁知在遭遇刺杀时生出大恐惧。
那刻，王阳明发现自己无法超脱生死，他仍然想活命，他依旧是凡人。
可该如何超脱生死呢？
王阳明想几个月，路旅程都在思索，至今毫无所获。
进城，除买酒之外，也购置锄头、镰刀等物品，其中套农具还是帮王阳明买。
略微解情况之后，王渊问道：“很多人听阳明先生讲学吗？”
“多得很，”商富权笑道，“龙岗山附近苗民都去。这些生苗根本不会种地，把山头放火烧，用石刀挖坑埋种子，随便浇浇水就等着收粮食。他们每天都闲得很，要
打猎，要听阳明先生讲学。”
“听得懂？”王渊好奇问。
“听得懂个屁，”商富权鄙视道，“阳明先生说什，他们都傻乎乎望着，然后莫名其妙起笑。倒是苗寨里许多小孩，每天都跟着先生识字，还跟着先生学说汉话。”
再结合该句在《孟子》中前后文，即：
已经恪守本心，觉悟本性，知晓天命。剩下事情，就是严守本心与本性，等待自己命运。尽力行道而死，是正命；犯罪受刑而死，乃死于非命也！行道未尽，绝不能死在此地。
想通这个道理，王阳明豁然开朗，瞬间就超脱生死，也不再为怕死而自惭。
王长喜还没把饭煮好，王长乐就已经回来，他笑着说：“大爷，苗民说住山洞又冷又潮，想帮咱们先修几间茅草房。他们比划半天，才搞懂，应该就是那个意思。”
“可也。”王阳明微笑道。
突然传来商富权声音：“先生，先生！们把农具买回来，还给你带几坛酒！”
洞中，王长喜正在生火做饭。
王长乐则在苗人寨中，辅导苗人夯土建屋——王阳明能够获得苗民信任，多亏他有工部履历，威宁伯王越之墓便是他督建。而此地生苗，住还是茅草房，王阳明教他们夯土架木之术，帮助生苗建造土木结构房屋。
你看，土木工程还是很有用，至少能够让番地生苗归心。
突然之间，王阳明睁开双眼，回洞取来把石斧。他走到刚才静坐之地，对着坨石头不断劈开，削去棱角，剥开石皮，渐渐打理成石墩模样。
“嗙！”
王渊又问：“你们能听懂吗？”
商富权说：“大道理听不懂，小道理还是能懂。先生说得对，打家劫舍终究不是个办法，得讨老婆安心过日子才行。”
……
其实，王阳明没有人们想象中那潇洒从容。
他非常焦躁！
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