王渊拱手道：“先生是明白人。”
“你呀，肯定早就看出
疏漏，偏偏憋在肚子里不讲出来，”王阳明摇头直笑，“对待某些人，应该如此圆滑。但能接受异见，你就别藏着掖着
。你是不是，从
开始就不认同学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生之间教学相长而已。”
好嘛，扯半天，最后句话，才是王阳明今天真正想说。
王渊说：“认为先生是对，但肯定哪里又不对。但以学问和见识，暂时还不能找出不对地方。所以，把你学问，以及朱子学问，都牢记于心起揣摩，或许有朝日能够想清楚。”
“这是可行办法。”王阳明并没有生气，他后来许多弟子，信仰也是五花八门。有信朱熹，有信陆九渊，甚至还有信佛道学说。
这挺滑稽，儒家心学和理学创始人祖师爷，其实是个道家传人，陈抟尊奉是黄老之学。
王阳明在贵州讲学，应该说是最野，虽然渐渐主动收敛，但也没有太多顾忌，因此黔中学派（心学）同样很野。
黔中学派野到什
程度？
历史上，心学在嘉靖登基之后，度被朝廷视为伪学，全国范围内明令禁止传播。
其他地方心学派系都蛰伏下来，唯独黔中学派，公开高喊阳明心学是正学。汤冔、叶梧、陈文学等心学弟子，毅然辞官回乡，专门在贵州传播心学思想，并且无视朝廷法令，公然建起全国第座阳明书院。
朱熹是正确，这个早有定论。就算把陆九渊心学辩出花来，难道就能推行天下吗？
这句话有三层意思：
第，王阳明不赞成陆九渊心学。
第二，王阳明不敢非议朱熹。
第三，王阳明不是真赞同朱熹。
王渊顿时松口气，他还以为，王阳明不能容纳异见思想。
王阳明说道：“给你取个表字如何？”
王渊拱手道：“长
就问你野不野，直接跟皇帝和首辅对着干！
可惜，心学初期资料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编进去，唯独遗漏黔中学派。而几代之后心学弟子，也跟黔中学派尿不到壶，因为贵州心学是王阳明初期思想。
只能说初期思想，因为学术界公认王阳明早期思想，是在他离开贵州之后所传播。
年龄越大，王阳明就越尊重朱熹。到他晚年，甚至把朱熹晚年来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹真正思想，跟自己心学思想是致。
王阳明自反省道：“贵州诸生，讲太深奥东西，他们根本听不明白，今后还是该以浅显易懂为主。你说得很对，在贵州当务之急，是让百姓沐浴教化，让更多人读书识字，知晓基本道理，为改土归流奠定基础。过于急切，这样反而坏事。那数百个被吓跑读书人，本该都是传播教化种子。”
同样是心学，王阳明心学，跟陆九渊心学，虽然相似度极高，却是两套不同学问，只不过被后世合称为“陆王心学”。
陆九渊心学，源自程颢。
王阳明心学，是从理学中悟出来，源自程颐。
而程颢和程颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖隔代传人。
你没有听错，就是那个睡仙陈抟。
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