王阳明说：“郭藩台不要夸奖太过，年轻人容易骄傲虚浮。”
“非也，非也，”郭绅突然朝北拱手，“
大明开国上百年，才有几个神童现世？贵州现
神童，实为圣君临朝之祥瑞！”
尼玛，就正德皇帝干那些事儿，还能说是圣君临朝？
王阳明和席书瞬间无语
而且，郭绅特别喜欢写赞美诗，赞美当地教育搞得好，赞美当地农政搞得好。再加上他
诗写得精彩，旦传播出去，甚至能够作为政绩考核辅助资料——考满法与考察法并行，后者可操作性很大。
廉察*员巡视地方，会收集地方*员相关信息，官声属于重点调查对象。比如地方官入
乡贤祠，便说明此人官声很好，而豪绅往往控制着乡贤祠，这导致地方官必须巴结豪绅。
诗歌也是其中部分，如果*员赞美诗，在当地士子中广为流传，廉查*员也会给调查对象打高分。
“你便是写出《临江仙》神童？”
郭绅全然没有官架子，胖乎乎、笑嘻嘻像尊弥勒佛。他只是初次跟王渊见面，却像对待子侄般亲切，拉着王渊手赞叹道：“气宇轩昂，神采俊逸，果非凡俗之流！”
已经走到湖广边界，宣宁叛军截断驿道，他只能跑去四川绕圈。好不容易来到贵州，屁股还没坐热呢，乖西又爆发三苗酋起义。而郭绅本人，也因为长达半年旅途奔波，直接在病床上躺两个月。
切都拜刘瑾所赐，郭绅升迁调动，无非是给刘瑾党羽让路——历史上，此君明年又要升迁，连贵州都没法待下去，被升任南京太仆寺卿养老。若非刘瑾突然垮台，他肯定要老死在这个职位上。
郭绅属于得过且过太平官，对谁都嘻嘻哈哈。即便路上遇到平头百姓，他都能嘘寒问暖扯半天，然后回家该干啥干啥。其为政嘛，就是行节俭、修学校、兴教化，没事儿写几首诗歌，被评价为：不设城府，宽厚简朴，有长者风。
个字，混！
这种混日子*员，怎
可能冒死反对刘瑾？
王渊微笑着将手抽回，拱手道：“见过郭藩台。”又对席书说，“见过席副宪！”
王阳明笑道：“坐吧。”
郭绅又开始瞎扯淡：“旁人都说，贵州乃蛮夷之地。此为妄言！来贵州不足载，已游览诸多名胜，可称钟灵毓秀。”
“郭藩台见解独到。”席书只能赔笑附和。
“你们别还不相信，”郭绅指着王渊说，“有如此神童，不就证实贵州乃钟灵毓秀之地吗？”
就因为他是江西人，属于南榜进士，好端端福建肥缺被抢走，来到这鸟不拉屎贵州。兔子急也咬人，郭绅毅然加入抗阉大军，没事儿就上书朝廷告发贵州镇守太监。
为啥贵州布政使和按察使，都要跟镇守太监不过去呢？
实在是刘公公做得太绝，在正德二年时候，逼迫内阁扩大镇守太监之职权。以前镇守太监只管地方军务，现在可以插手政务、司法和监察，相当于巡抚和都御史集合体。
贵州布政使已经很可怜，居然还要被镇守太监分权，干他刘瑾十八辈儿祖宗！
郭绅来到贵州不足年，本想如既往修学校、兴教化，结果这事儿已经被席书干完。他只能抽空四处转悠，美其名曰体察民风，其实就是为写诗积攒素材。
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