说到底，清淡
思想内核就是虚、空，并不存在谁思想性
定要深刻过谁。只要还有词，就能直争论下去。比如最有名气清谈家王衍，就是所谓口中雌黄，对错全在他之口。
经过沈哲子番训练，沈沛之清谈功力大涨，再与人对论时，振振有词，咄咄逼人，少有番清谈就败下来情况，往往都要持续到二番、三番，动辄便是几个时辰。等到各种技巧运用纯熟之后，绝对会成为个声名鹊起清谈高手。
亲眼见证沈沛之在沈哲子调教下发生脱胎换骨变化，纪友对沈哲子本领钦佩有加，便也跟着起学习各种清谈技巧。在时下而言，清谈绝对是士人应当掌握技能首位。
沈哲子不免认真想过，要不要编几套教材，开个学校专门教人清谈？等到肆市里卖菜大伯也能似模似样清谈，看那些自觉得高人等名士们是否还热衷于此。
至于识鉴时人，评鉴古人，这更是沈哲子看家本领。如果现在见到桓温，他就可以铁口直断你将来最小儿子天生反骨，简直要比时下最牛逼神棍戴洋还要牛逼几分。
这也是人之常情，人之所以会对某些大人物心存敬畏，多半要归功于神秘感。但只要
解得多，也就会明白，大人物也是人，也要吃饭喝水，也有七情六欲。神秘感消失，敬畏之心自然也就不复存在。
眼界开阔，底气自生，沈沛之举止之间也就不再过于拘束，手脚旦放开，气度也就有。虽然时间还没有多久，但耳濡目染下，沈沛之气质已经悄然发生改变。偶尔在乌衣巷遇到某位贵人，不复最初拘谨，有时候甚至还能自如对答几句。
气度之类软实力还好办，但清谈这种硬功夫则就考验个人。
沈哲子自己不懂清谈，但纪府不乏人懂，听过几次后也感觉这个清谈跟漫无边际瞎扯还是略有区别。首先对玄学义理要精通，其次思维要敏捷，第三辞藻要清丽，很考验个人知识储备、天赋悟性以及词汇量。
沈哲子有次撺掇葛洪跟沈沛之清谈场，没多久沈沛之就语竭败下阵来，葛洪对其评价是：口嚼木屑，干涩无味。可见有多看不上沈沛之清谈本领。
提升沈沛之个人素养之后，接下来就要考虑下场子刷名气
针对于此，沈哲子不得不从基本修辞手法训练沈沛之语文能力。大概时下还非文教大昌年代，以沈哲子耳闻目睹所接触到时人来评判，时人文学素养并不很高，水平线也就勉强能够达到后世初中毕业水准。高特别高，低特别低。
这说并不包括目不识丁普通人，单就受过良好家庭教育士族子弟而言，水平也参差不齐。不说别人，单就葛洪来说，对于修辞手法运用，也就是高中生水平。
大抵眼下还是个靠天赋吃饭年代，单单“比喻”这项修辞手法，就全凭自悟，直到南朝梁《文心雕龙》才有全面系统论述总结。
沈哲子针对沈沛之训练，首先就是各种修辞手法，能够锻炼想象力比喻、增加气势排比、加强语境效果夸张等等。
然后就是背诵各种时下比较清新别致词汇，总结清谈常用语式结构，记牢几个组织语言公式。最后才是后世各种辩论成熟技巧。
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