通过沈克
描述，沈哲子也知道青徐侨门对隐爵渗透与自己所想大同小异。
首先是将人拉进自己交际圈子中来，比如说召开
些雅集、游会之类。这点看似简单，却是个极大突破。所谓士庶不同流，什
样人和什样人做朋友，个人交际圈子如何定程度上就反应
他社会地位。
这点，从沈哲子交友轨迹就能看出来。他朋友圈子有几个明显节点，成为纪瞻弟子、娶到公主之后等等。跨过这道坎就有资格跟人做朋友，进圈子后是被边缘化还是成为个小中心，那就要看个人能力。
沈克详细跟沈哲子讲述下京口过
这个年代，并没有什太严明阶级划分，但阶级又是确确实实存在。高门与寒门或者直接说高门与其他人家，差距体现在方方面面，政治上先达，经济上基础，文化上垄断，舆论上把持。
这些方方面面差距，足以让般人家在面对高门时候没有争勇之心，甘为末流。个人出身如何所带来所谓高贵与卑微，给人造成心理优势或者缺陷，很难通过后天努力去补足。
这大概是种比较朴素遗传观点，哪怕到精神文明建设已经极为健全后世，个人家境如何仍然能够影响到别人对他看法和期待。个家境贫寒人，他成长过程注定要承受更多挑剔和挫折。
沈哲子两世为人，以他自己感受而言，这种出身上歧视并不是通过制度能够解决，更近似整个社会对人心智阉割，只要是文明进程还是依靠血脉进行传递，就会存在。古今不同地方就在于，后世资源获取有更多博弈手段，而非仅仅依靠继承，定程度上消解这种出身不平等。
可是在时下，能够提升门第对个人吸引力是致命。某种程度上而言，魏晋年代因为名教衰弱，是个解放个性年代。个人社会地位并不只取决于他权势如何，而是回归到个个姓氏上。
但是这种个性解放并不值得吹捧，因为个人价值体现并不在于勇于承担自己应该承担社会责任，而是逃避现实，争相作怪。
基于这样个现实，彼此只是合作利益关系，并没有强烈人身控制，也没有个信奉不疑大义统思想。即便时合作，但旦有更大诱惑和更好选择，这种合作必然要结束。
这点，当沈哲子将隐爵进行改制，从单纯聚敛财货转为彼此合作以促进商品流通时候，就已经很清楚。与隐爵各家关系仅仅只是个利益往来输送关系而已，不必上升到同盟高度。
诚然这些早先生活不乏困顿隐爵人家，因为与商盟合作获得大量财富，但沈家在这合作中也不是味付出。通过与隐爵合作，不只整合乡土，缔造出个较之隐爵联系更加紧密商盟，而且以其吴人之家在侨人聚集京口站稳脚跟。
说实话，哪怕隐爵现在就分崩瓦解，沈哲子都不会觉得可惜。因为他家在这个合作过程中，本身实力和影响产生质变化，所得远远要胜过付出。虽然隐爵可谓他手缔造出来，但养个儿子长大都有可能跟老子瞪眼，更何况他最初起念搞隐爵时候目也不纯良。
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