时下
音乐，大体还是士族能够专享
项娱乐。但是隋唐开平世道到来后，昔日王谢堂中曲，已成市井走卒歌。音乐广泛传播，原本文字谱变成
限制其传播个障碍。以往士家转养乐姬伶人，如今已成庶民之乐。于是文字谱，便渐渐为减字谱所取代。
所谓减字谱，便是文字简化和削减，方面能够更具标识度，另方面也更便于记载乐曲促进传播。毕竟，乐工未必都是饱读诗书之人，所以单创种更简便记谱法。
而沈哲子由此产生联想是，能不能够通过简化字来普及识字率？
其实简化字渊源，也可以追溯良久。宋元以降，随着社会生产力发展，普通小民对于信息获取和记载也有更大需求，因而便渐渐有许多庶民所用笔画极为简约俗字。而真正大规模、由z.府倡导简化字推广，还要推及到更后。
后世不乏人诟病这样推广丧失文字古韵之美，这或许是种精英固守传统思维，但对整个社会而言，其实没有什
意义，不过痴人妄言。文字对信息承载和传播，意义要远远大于它书写格式。
概是他本身就欠缺这方面雅骨，那些冗长文字谱，单纯字拿出来他倒是认识，但是组合在起却是完全看不懂，更不要说手捧秘笈全凭自悟。
旁边小侍女瓜儿看着郎君手捧份乐谱，神态肃穆冷峻，眉头微微蹙起，似是副深忧国计模样，不禁抿嘴暗笑。跟随在沈哲子身边这久，她哪会看不出郎君因何会有这幅神态，可是那些乐谱在她看来却是非常清晰明白，乃至于葱白手指都在袖子里暗暗和拍。
可见天赋有长短，半点难强求啊！
不过这个小瓜儿倒是猜不到沈哲子眼下所想，他确实在思考有关国计之事。
时下乐谱是文字谱，所谓旧调重弹，乐曲旋律如果单凭口述身传，久而久之不免就会失真，悖于旧韵远矣。所以需要有独立于旋律之外个标准标识，那就是乐谱。但是用文字记录乐谱又会有个问题，那就是受到识字率限制，不能广泛传播。
沈哲子之所以有这个想法，那也是长期有感。时下社会发展，并不能说已经达到宋明时期那种小民都必须要掌握文字信息程度。但是由于社会频繁动荡，那些位于士族下层寒门
所以在很长段时间里，音乐又有雅俗之分，雅乐那是高层专享，乡调俚曲才是小民自娱。所谓郑声*乐，不登大雅之堂。音乐雅俗与否，甚至于上升到政权威严和合法性。
历史上谢尚北伐，于牛渚采石而制石磬，为江表钟石之始。而钟石之乐，便是大雅之音，在时下而言，是件很庄严肃穆事情。
沈哲子没有音乐方面造诣，因而对于音乐到底能不能塑造人格，心里也是存疑，存而不论，并不太过关心。他所关心，或者说所联想到，是从眼前这文字谱想到后世减字谱。
随着生产力发展和社会元气积累，高端总是在向下传播。
譬如后世欧洲皇室跌落尘埃，许多生活方式便成为当时新兴阶级效法对象，等到挖无可挖，便渐渐演变成趋于标新立异所谓时尚。其具体艺术含义不做讨论，发展轨迹就是如此。人总是趋向于追捧稀缺，这点无可避免。
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