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第一卷 菩提往生 第四章(6 / 10)

凤九端着个原本打算写批注小本儿愣愣地:“你这说,难道还有什隐情?”

隐情,自然是有,且这隐情还同史书中记载离不只十万八千里。

凤九觉得,说起这个隐情,折颜是发自内心地十分开心有兴致,与他方才干巴巴同自己讲正史记载分外不同。

这个隐情

其实,东华到底算不算得是个仙,都还有些可商榷。

凤九小时候暗地里爱慕东华,为解他深些,上穷碧落下黄泉地搜罗许多记载他史文。这些史文大多是弘扬东华功绩,满篇言语全是绕口好听话。唯有卷废旧佚名书提段,说父神曾对东华有评介,说他九住心已达专注趣之境,因此而念为魔,念为神。

凤九禅学不佳,誊抄这句话装模作样去请教她小叔白真。白真虽泰半时都显得副靠不住,到底多活十来万年,这个禅学还是略懂,解惑给她听:所谓九住心乃是修习禅定九个层次,即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注趣和等持,若是个人内心已达专注趣这个境界,便是心已安住,百乱不侵。心既已安住,那为魔为神都没有什区别,端看他个人喜好,他想成什就成什。倘若九住心达到等持之境,又更是番新气象,世间只有西天梵境佛祖修持到这个境界,悟得众生即佛陀,佛陀即众生。

凤九耐着性子听完,其实被他小叔住啊住啊住得头晕眼花,觉得跟个禅字沾边东西果然都玄妙得很。但为更懂东华,私下回去又绞尽脑汁儿地寻思许多天,叫她琢磨出来那句话兴许是这个意思,说东华从前非神非魔,后来择神道弃魔道。但他为何选神道,她琢磨不透,在她幼年心中,神族和魔族除族类不同似乎也没什区分,况且魔族还有那美女。

她识得人里头,除双祖父母,唯余十里桃林折颜上神离东华时代近些。她收拾行囊,驾朵小云彩到得桃林,托辞学塾夫子此次留课业是洪荒众神考,她被个问题难住,特来求教。还费心地带她小叔白真亲手打两枚束发玉簪来孝敬折颜。

这个礼选得甚合折颜意,果然很讨他开心。

四月里烟烟霞霞桃花树下,折颜摩挲着玉簪笑意盈盈地蔼声向她道:“东华是如何择神族?”

又背书似地道:“史册记载,当年洪荒之始天祸频频,唯神族所居之地年年风调雨和,子民安顺。而后东华探查缘故,晓得乃是因神族俱修五戒,不杀生二不偷盗三不*邪四不妄语五不饮酒。”他面不改色地喝口酒:“此德昭昭,感化上苍,于是减对神族劫难予以们许多功德善果,是以年年风调雨顺。东华听这个事,感到十分地动容,遂择神族弃置魔道,并发愿此生将仅以神族法相现世,用大慈大悲大菩提之心修持善戒,普度八荒众生。”

凤九听得颗心忽儿上忽儿下,备受鼓舞激励,在心中更加地钦佩:果然是清静无为东华,果然是无欲无求帝君,果然是史册传闻中那个最傲岸耿介冷漠有神仙味东华帝君。

激昂间听得折颜似笑非笑地又补声,道:“你依照着这个来写,学塾先生定判你高分。”

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