如今站在文华殿给太子讲书，这
多讲官、内侍盯着他
个，他心里其实还是有些紧张
。只是演技练得好，表情、神态都刻意调整到
演讲状态，讲纲又背得太熟，听人只觉得他讲解挥洒自如，字不易，没人注意到他微微绷紧腰背和双腿。
太子对着书认真听完这段，朝他点点头，说道：“君子诚如斯。崔监生所讲，孤大体明白，却有处不解。”
崔燮躬身道：“请殿下垂问。”
“你方才讲到，‘君子有常度有其心’，则当以何为度？”
太子对这首诗没什可问，和他说话，不过是借此表达下自己明白天子意思，有做“淑人君子”怀抱而已。
离得又远，他怕仪态不好，不敢斜眼儿去看，只能死记。有几处没记全，只好安慰自己，回头还能找两位讲官借讲纲来看遍。
李东阳讲罢“九畴”，就轮到崔燮讲诗。
他是成化天子特指来，讲书规矩和正式讲官不全相同，是要从读书开始。崔燮提起口气，依着这些日子演习礼仪走到案前行礼，起身后侍立在案前，翻到《曹风·鸤鸠》那页，亲自引着太子诵读。
“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪兮。其仪兮，心如结兮。”
他声音还带着几分少年人清朗，咬字清楚、声调标准，简直是念出大明中原官话甲等水平。
崔燮应声答道：“总以仁恕为度。子贡问曰：‘有言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’。《说文》云‘恕者，仁也’；《礼记》云：上下相亲谓之仁。君子其心仁笃恕直，亲厚父子兄弟，故‘其为父子兄弟足法，而后民法之也’。”
他下意识看太子眼，才发觉太子也正看着他，神色有些怅惘。
他连忙低下头，静等着太子继续发问。
约太子耻度比他低点儿，表忠心之后就不想再听这种话。可难得有个同龄少年进宫，又不舍得就这叫他下去，于是拿起那份卷子问：“这些题目是你出？应当怎做？做完题目就能将这首诗学会吗？”
崔燮道：“不敢隐瞒殿下，这些题目都是国子监与翰林诸位大人揣度出来，学生学力未足，只能出些考较儒童题目罢。这上面题目确实出得全面，也都在今日学生所讲之
太子中气微弱，声音不那有力，但念得也是同样清晰准确，字不差。诗中有几个字古间与现下发音不同——如第三句“结”不读作众人习惯上声“劫”音，而是作【叶讫力反】。他念时也没有丝毫迟滞，可见这《诗》也知念多少遍。
崔燮连念十遍全诗，垂目看看讲纲，便从注疏讲起，先为太子讲解“鸤鸠”。
鸤鸠即是布谷鸟，因其饲育子嗣时“朝从上下，暮从下上，平均如也”。诗人以鸤鸠起兴，赞誉君子内外如，行为世范，仪表衣饰遵循礼制，足以为四方表率。
成化帝特指他为太子讲这首诗，就是希望太子能理解自己苦心，成为内外如，心有常度君子。即便来日成上位者，亦不会因身份变化改恭谦谨慎之德。
这首诗崔燮光在邱祭酒面前就讲不知多少遍，自己回到家又对着镜子纠正仪态、神情、发音，能准备都准备尽。
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