陈学士
没当过天下王者，只能偏安
隅，过着富足却无力自守
日子国家，也不足以作王者之师，叫后世效法！
崔燮也是当着社会主义接班人长大，这辈子虽然身在地主阶级，键盘兴邦志气还没改。叫胸中那股激扬之气托着，处处扣着文王旧事，以文王不为自己家国弱小而自限，能用新政，使国家振兴为例，逼问着位看不见上位者——
别人行王政而能王天下，你为什
不能令国家“力行之”！
他写得痛快
，誊抄得也顺畅，上午还没过去，就要交卷出场……赶紧去厕所。
恰好他写得不算最快，龙门旁已站几个人，他过去凑凑就能开门。紧赶着把卷子交与提学大人，陈提学却不急着放他，对着卷子仔仔细细看遍，问道：“你从前做过这两道题？”
，伸手在他桌面上重生按，低声训斥道：“做你题目，看本官做什！”
陈大人挥挥袖子，转身走，那只朱红小印却没往他卷子上印，弄得那些喝口水都要印上印，将卷子降档评分考生们好生失落。
崔燮低着头，只当看不见他们幽怨，接着做那道“诗云周虽旧邦”。
大学上也有“诗云周虽旧邦”句，但引用此句是为用“周虽旧邦，其命维新”阐释大学三大纲领之，“新民”道理。而《孟子》用这句，却是孟子借周文王之事劝滕文公设庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。
周文王不因周为旧邦而受古制束缚，取用新法，滕文公如能以文王为师，立学校、改税法，自新其国，足以使国富民安。而后世若有王者兴起，也会以滕王为师，效法滕国今日治理内政之道。
其实第题是做过，但平常做题心态和场内不同，在场上有适当压力压压，反而容易出好文章。从前先生们都劝他，入场后第篇文章最好不要用旧文，因为平常习文没有场上爆发力，第二篇学官不仔细看，再用稳妥旧文就行。
他迟疑下，说道：“第题作过，但这篇是新作，不敢敷衍提学。”
陈提学连他草稿都看，见草稿也写得清爽，修改不多，问道：“寻常人草稿上涂易甚多，你怎地写得如此利落？”
……不就是上中学时写作文懒得打稿，有个腹稿就直接往卷子上写，写成习惯。
这实话当然不能说，他低调地说：“学生每常腹中详定全文才写，文稿便清爽些。”
孟子劝滕文公时，是希冀其听自己劝导改善国家，以成“王者师”。而在千数年后大明，他们这些儒生读《孟子》却是为辅万乘之主治天下。
读孟子治国方略之后，他们要写不能仅仅是小国富强之道，而是将孟子“自新”治化思路用于当今天下，以荐圣明天子。
大明不为王者之师，就要当天下之王！
他提起笔来，先就着题面写“旧事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天下之事——“已在前矣”。简单照应句前半题，便重重写下这篇题眼“夫为王者师，固不如自王也！”
大明朝与大天朝样，设学校、减税赋、用新政……为真是叫后来某个统治天下国家读史书时效法其政？当然是为自己国家朝廷能统天下！
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