崔燮
笔记都记不下去
，抬头就想问李老师这个减法关系是从哪儿来。
李东阳看也不看他，接着往下背自己还能记住东西：“
百九十二减四十，得阴柔之用数百五十二。再用百五十二乘百十二，是日月星辰之变数，谓之动数；又有百十二乘百五十二，是水火土石之化数，谓之植树。再以动植之数相因……”
李老师越讲越快，不过脑子地背出串串数字，生怕思考把数记错；崔燮也越听越懵，手里铅笔拐几回，差点儿写出阿拉伯数字，列出乘法算式来。
数字不重要，算式也不重要，重要是这些数都是哪儿来，为什
就要这算？《易》学就是这折腾人吗？还是单单邵康节自己这折腾？
李老师却无暇给他解释，讲完天地动植之数，已抓紧背起宇宙变化元会运世、岁月时日。这部分是以日数为，月数为十二，星数为年三百六十日，辰数为年四千三百二十个时辰，拉出数字之后就是乘。
就对程朱理学不感冒，宁可问问先生偏门康节之学是什。
李先生本经不是治“易”，对康节之学也没怎用过心，琢磨会儿才想起该如何教他——或者说，如何叫他再也不想问邵氏学问：“邵子之学，偏重于言数，却又与道家阴阳之说不同，其说以为数出于质，以‘数‘推论质之动静刚柔，故而能知天地万物。”
也就是易经八卦算命？
算命比存天理、灭人欲有意思多，请先生不要客气地多讲几节课吧！
崔燮眼中闪动着求知光芒，正是做老师最喜欢学生样子。哪怕李老师不擅易学，看见弟子这副求知若渴神情，也不禁想给他多讲些东西。
不过这里不再是用“因”字表示乘法，而是用“经”。以日经天之元，月经天之会，星经天之运，辰经天之世。
李东阳就像背乘法口诀样从“以日经日为元之元为”，“以日经月为元之会为二”，“以日经星为元之运为三六”……直背到以辰经辰八六六二四。
背完最后个数字之后，他才长长出口气，看着学生脸懵懂惊恐神情，满意地笑笑：“数术所有之数，至此而穷矣。你方才也听
讲这久，可领会到什？”
他也不问崔燮有什不懂，光看他神情就明明白白地写着“什都不懂”，但问他懂什
唉，要是他学诗时也有这样精神就好。
李先生叹声，缓缓讲道：“邵子曰：天生于动，地生于静。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉；静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。”
动静之中复有动静，刚柔之中又有刚柔，是以再分为太阴、太阳，少阴、少阳，太刚、少刚，太柔、少柔。康节所言阳刚体数为十，正合天干之数，阴柔体数为十二，正合地支之数。故而太阳、少阳、太刚、少刚之数合而为四十，太阴、少阴、太柔、少柔之数合而为四十八。
以四因之，则阳刚之数凡百六十，阴柔之数凡百九十二。于百六十之中减阴柔之体数四十八，得百十二，为阳刚之用数……
等等！他才刚反应过来那堆“因之”是什意思，怎就百六减四十八？阳刚跟阴柔不是没关系吗，怎突然就要减去阴柔体数！
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