出海是可以出，却不能像永乐年间那样由太监主持，而是要以礼部为主，鸿胪寺为行礼仪，都察院监察，其余官军、太监都在礼部调配下行事。
弘治天子依言发下圣旨，各部就忙
起来。
崔燮在二十
年大计后兼礼部右侍郎，此时安排册封礼仪
事务都有他参与。他记得美洲那里现在都还是印第安酋长，算不得正式国王，便按着美国西部片儿里印地安人形象画几副肖像，只说是按着义大利传教士所说形象描摹，在小朝会上拿出来请天子和阁老、部堂们共赏。
看这图画，天子就默默地把和穆远国目标改成收集良种，抚育教化这些贫困土人。
阁臣与礼部也把册封礼仪从对朝鲜、占城国主标准改成对土司标准，赏赐之物也依身份增减。
几分功劳便离开家？”
天下虽大，只有这两间连在起府第，这座小小园子才是他栖身之所，只有眼前这个人是陪伴他生人。
什
功名事业，抵得过两下分离之苦，值得叫自己心尖儿上人担心受怕？
他轻叹口气，反手搂住崔燮，侧过脸亲亲，说道：“要出洋，就拿你那些地图咱们块儿看看，想去哪儿去哪儿，连各国名字、土地都划定，不比他们坐船数月也能只能看见摇摇晃晃水面？”
崔燮当年还把地图存到谢家地窖里回，后来没被抄家，谢瑛也就把图都拿出来又还给他。两人回去翻出图来，借口要研究朝廷大事，点着蜡烛在崔家看整宿，那张图也涂改得乱七八糟——
崔燮是礼部几位堂上官中最年轻，便肩担这件事。他也不负君王师长所望，安排好适当礼制，并把赏赐里许多金银玩器改成丝绸、布帛、线毯和北方牧民喜爱铁锅、刀具、日用品。
土人所献，也不需什好东西，金银宝石也可，当地人常用良种、土医土药也可。队伍里还得带几个会栽种熟手，记录下那些东西该生在何等地带，如何栽植。
大明与外国封贡关系向是薄往厚来，对待柔顺外国人向来不吝帮助。这些印第安人恐怕还没来得及见着白人移民，先让他们见识见识大明怀柔外交风格，等他们见着五月花号，两厢对比，也就不会轻易相信对方，以至被人屠杀殆尽吧？
若还有那种事，这些印地安部落都在大明朝贡体系之下，宗主明国也能师出有名，帮这些人驱逐胡虏。
那要不要……卖给
大明都要到新大陆封赐，以后世界上还会再有美国吗？南北美洲上国界恐怕得重划，大明未来疆土，可能也不会是他熟悉雄鸡。
不过若能避免他所知惨痛历史，那样也没什不好。这张地图只留大陆边界线，剩下地方索性都涂，就凭他们这代、下代……五百年间人重新画出来吧。
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崔燮在家里盼着出洋，朝堂上四位阁老与六部堂官却还得争论阵子航海对国计民生利害，才能定下要不要远航新大陆。众臣从国库论到民生，从市舶司讨论到开海，从传教士讨论到外洋海盗……
直论到弘治二十四年，蓟镇边军收复大宁卫，北移长城；辽镇彻底镇服辽东女直，改土归流，朝廷才终于论出结果。
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