这个圆不是普通
圆……它也是圣贤书上内容。每章之前都有
个圆，用以分章节。也就是说，这可以从圣贤之道未阐发之前就先有
个浑圆……什
下手。
宋时不由想起评剧《花为媒》里句“圣道不存，此乃天之欲丧
斯文也”，不过提学面前不是开玩笑地方，他老老实实地低下头，改成“圣人未言之先，浑然太极也”。
方提学看着他落下最后个字，慢慢将那句破题念几遍，感叹道：“圣贤未言而天地浑然如太极，及其立言，则造化生焉，典章出焉，礼仪立焉，王政备焉，百姓教焉……破得有廊庙气象。若你后面原题、起讲、入题、八比、大结也能做得这好，这文章便不怕拿到方家眼前。”
宋时这几年都是和县里举人、生员来往，别人夸他文章，他都怕对方是看在他这个县令之子身份上给他虚假评分。至于桓小师兄，那是自幼相识，还有恩师光环加成，不好说他看自己文章滤镜有多深，也不足完全采信。
至于他父亲宋县令——他就是写句“恭惟台台，璠姿雪鉴，皎操冰壶”逢迎套话，宋大人都能夸成绝世文章，他点评就更不用听。
过正破反承，承题中又可以引述题面原句内容，他就把破题中圣人常言《诗》《书》《礼》，楚大夫可以记之意思翻过来，改写“《诗》《书》《礼》这些雅言之外圣人不言，楚大夫能记什呢”？
文雅点，按程子注改改，“夫雅言而曰皆，则诗书礼之外，圣人固不言也。彼叶公者，又何以书哉？”
这破题不算多精妙，却胜在破得快而稳，思路十分老到。当年不像个幼童，如今这文章也不像个未及冠少年，至少也是个写数十年文章老儒。
方提学没想到他做截搭题都能这快，仿若不必思索、信手拈来般，胸中陡然生出片爱才之心、考校之兴，顺手又考句“不亦悦乎—有朋”。
上过中学朋友都知道这句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”原题深印在脑海里，都不必像刚才那句样先忆原文，略回忆朱子注释，便提笔写下破题——“说以学而深，即可决其朋之有也”。
难得御史这样公正可信大家点评，宋时才对自己水平恢复几分信心，试探着问道：“学生在家做过几篇文章，算是心血之作，不知可否请老先生略加点评？”
方提学头微微往下点，忽又收住，露出抹意味深长笑容：“何必看旧文。你当初在京考秀才，只差道院试没过，今日又是来汀州府吊考童生，你何不也下
朱子注有“学者，将以行之也。时习之，则所学者在，故说”。用这句将“学”而后“说”深之意展开下，就是“夫说生于时习，即生于学也。以学及人，而朋之有也，不可必乎？”
能以好学为乐，以学有所得为乐，自然有志同道合朋友相从。
方提学听得简直有些惊艳——岂止破得工稳，从中透出胸襟更是通脱大气，不愧是能叫济世兄眼看中，当儿子般养在膝下人。
他连考几道题，见宋时答得敏捷流利，难他不住，时生出促狭心，提笔就在宋时稿纸上画个圆，叫他做出破题。
破，给个圆也得破。
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