考生作文章当肖圣人口气答题，便不依《胡氏传》又如何？他字字句句却都恪守
《春秋》《左传》
本义，
篇文章头尾相顾，严密如织，怎能强添进性理之说？
且朱子曾说，治《春秋》只当以史书治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何须处处依《胡氏传》！
他又将这篇文章反复读数遍，甚至拿案上另外几份词旨俱佳《春秋》考卷对照，仔细研读，比较优劣，最终将他卷子压在最上头，深叹声。
“这才是得正名本义之作。他人文章虽多引经据典、虽能论接天理，却乱立言之本，分薄述春秋大义，责诸侯不臣之罪笔力。”
凭这篇文章，便足以压县生员，在《春秋》房里轻轻取个经魁。
剩下纸笔，老老实实到龙门等候。福建学子才华高多，不会儿龙门那边便凑够人，先放第批人出去。
方大人监考却是要监天，长日无事，便叫人糊最先交上来几人卷头，先挑出宋时那摞稿纸，拿回桌上细看——
第篇四书题草稿他已经看过，写得准情酌礼，语归典则，堪称是议“礼”佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴派台阁气应制诗。
他看看第篇与草稿无异，便直接在题目旁画红圈，写上评语，然后开始看《春秋》。
方提学本经不是治《春秋》，可他自己出题目，他又岂能不知道要考重点在何处，怎
样分出文章高下？
宋时那篇《春秋》从破题就词严义正，得《春秋》本义，可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承，将尊王、伐不义之理脉贯通，气舒词雄，读起来如悬河泻水，说不出痛快。
他连读几遍，起先只觉着他词理优长、文势陡峻，后来从那种气势中挣脱出来，才稍稍觉出文章也有缺陷——
太简洁质朴。
别考生都引经据典，力图钻研别人都不知道偏僻典故，就只他这篇是纯从经典中举典故阐发《春秋》大义；而且他这里几份考卷都依《胡传》将“尊王”与“天理”连系上，借春秋故事讲性理之说，唯有宋时这里，却是字不涉“理”，只讲“义”……
他拿着笔手重几分，笔尖落到纸上后不即运转，仿佛要留下个深深“点”，然而在他提起笔时，那笔尖又沾着纸面飞快地划过圈，将那第二等“点”改成第等“圆”。
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