无独有偶，田师爷
《观武平县三下乡记》里也带
笔《白毛仙姑传》出场，夸却是他家大人：“曲词何必事雕琢，但出自本心，便是第等好词。故‘高堂坐威仪凛凛’句便足动人心，台下乡民，亦争‘把官箴品’。”
夸得又低调又含蓄，没听过这曲子，单看文中字句，根本不知道夸是黄大人，但旦这曲子传唱出去，便人人都能知道‘高堂坐’句前面是‘钦差来巡’。
能到武平县巡视钦差黄大人，还会有谁？
相比这两位低调，直接写出“巡按御史黄公尝之县北，闻百姓苦豪强之音，密访其罪，会令武平县令宋同审”宋时简直太不含蓄。
黄大人拎过他文章连看几遍，怒其不争地教育道：“这文章题作《修武溪记》，你看你五百余字文章里才写几个字治溪？你看桓通判作——”即便写都是实情，也不好写得这
明白，不然容易叫人说是吹捧之作。
，但终究面皮薄，不肯狠夸自己，面色微红，连连摆手：“咱们是出来游赏景致，要写修河记就写修河记，不必记那些职分内事——方才咱们看见‘三下乡’倒是新鲜有趣，可以作文记之。”
这扬名是要别人知道他厚德，主动替他扬名才好，哪儿有自己带着下属和下属儿子写文章夸自己？
他不好意思看桓凌，便转头问宋时：“你是这武平地主，这里有什地方风景又好，又能歇脚，带
们去坐坐。”
城西就是灵洞山，还有什景致更好地方！
他便指着山说：“上面不远便是前朝李忠定公所建读书堂，李公特为此堂赋诗曰：‘灵洞山清仙可访，南岩古木佛同居。公余问佛寻仙，赢得工夫剩读书’。虽然读书堂废弃已久，却是敝县有名景致之，县里林泉社常在此处结社作诗，倒把读书堂打扫得干干净净，门窗齐全，咱们带着垫子便可进去休息。”
桓凌写就含蓄多，只句“有豪强越讼于御史黄公前，公遂至县巡按，月余而豪强清，民心咸平”。
宋时看着那三人低调谦谨文章，缩回去深深地自然反省——怪他这些年没写过夸人文章，下笔就按着当初搞软广时那种正面夸、死命夸风格上。
不过……他要真写得不好，黄大人怎还看这多遍才呲噔他呢？
宋时把头压得更低，
黄大人颔首道：“早听说梁溪先生文武兼具、忠勇皆备，曾在开封抗金兵，东渡时亦多有功绩。只恨宋主昏聩，未肯用他，以至南北分裂，宋室竟偏安江南，不思北上……罢，前朝之事不必多提，咱们到此，合该拜拜这位大贤。”
他们便乘车上山，到读书堂中少歇。
这里已被人立李纲牌位，只还没塑像，堂上还摆香炉、供品。他们没带香来，车里却有些鲜果、吃食，便摆在堂前供上，默祝回。
不知是在城外见新鲜事，还是李宰相有灵，黄大人这回竟是思如泉涌，提笔便写下篇称赞武平县不向朝廷要钱、不向百姓聚敛便能在县外武溪清沙除淤，以减少洪灾危险《武平县重修武溪记》。
这记里倒没怎提他自己功绩，只淡淡写笔“宋令素爱百姓，至县则治洪灾、抑豪强，百姓为作《白毛仙姑传》记其事”。
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