众学子思绪纷纷，也有
跟身边人低声商议如何应对这机会：
者不管三七二十，抢先登记，过
高台讲学瘾再说；再就是放弃讲学，趁假期最后三天享享寄情山水之乐；而那些没有俗务缠身、不急着回乡就可以两样都选，先玩够再试着登台。
他们还在座上盘算着，宋主持人已下台安排转换场地，组织学子到前面空场观看闭幕式表演。
讲坛上是不能表演。
必须要维持讲坛专业性，只能用于学术交流，经营出个稷下学宫那样高端形象来。不然他们个小小中县县城，凭什
开省级学术交流会？
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长假结束不远，哪位若急事要回去便可立刻安排离开，
等武平县儒生忝为地主，自然要安排下车马、程仪送各位出境。”
若是不急着回家，待会儿还可以看表演、参加晚宴，多在本地游玩两天：愿意游山玩水，组委会工作人员、本地林泉社才子可以陪伴诸人游览李纲读书堂、灵洞山、定光古佛寺等景点；若不想出行，仍愿与朋友交流治学经验，还可以登记借用讲台，讲解自己理念。
“借用讲台”之词刚说完，台下便响起片杂乱欢呼声、置疑声：
这讲台竟是普通学子也可以借用，可以登台上来讲学？
只要登记就能讲，不挑人身份？那岂不是什人都能上台，想讲什就讲什！
不远处广场旁早已架上新彩棚，下设桌椅，摆着酒水吃食。彩棚旁安排本地瓦子中最受欢迎百戏艺人轮流表演，顶竿、吐火、舞剑、说书……压轴却是两队圆社蹴鞠。
不是平常小踢、场户，而是正经筑球。
场中架起两竿三丈高竹竿，中阔二尺八寸，顶上用竹竿隔出竖长尺空隙，左右都用网子拦着，只余中间个圆形球门——大概是为符合圆社子弟风流人设，这球门就叫“风流眼”。两队球员分立在球门两侧，都穿着圆社制短打球衣，队着青衣、队着绯衣，规规整整，只是人少些，各队都是十二人。
风流眼下立着个裁断胜负“都布署校正”，手中拿着两根竹签让各队球头抓阄定先后。
武平县虽是小地方，但山民好武风气重，运动风气自然也好，圆社水准不比大州县差。抓着阄青衣球头回身勾，传到正面对球门骁色脚上，又在左右竿网、正副、副挟之间传递，从慢到快、从低到高，待球势蓄积到极点时再由次球头传给球头
那若是学问不佳，讲东西误人子弟呢？
主持人宋某连连摆手，按下声浪解释道：“本场大会所有参会听讲之人虽都是受邀而来，却也是听四位老师讲学，以为值得听、值得学，才留到今日吧？那诸位登台之后能留下多少听课学子，便凭各自学问。”
众人从能登上大讲台激动中回过神来，才意识到这个问题。
这两天听课人多，是因他们都是组委会家家寄请柬请来，不是说什人登台讲学都有这样规模。如今大会已经结束，组委会不仅不再组织全体来宾参加讲学，还安排县内游，他们不光要自己找肯听课学生，还得跟官方组织旅游活动抢人，不然……
就是登上讲坛，也得面对空空如也座位。
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