小弟定然不会说谎，难道是桓凌在福建教他
？
桓凌再回这座院子里，宋家兄弟二人待他态度又客气
几分，甚至还让弟弟亲自给师兄兼房师倒茶斟酒。
桓凌受宠次数渐多，倒是不大惊，却还是忍不住问
句：“兄长们莫不是白天带着时官儿出门，遇见可喜之事？”
出门是没工夫出门，这不是看你教
们弟弟教好，答谢下
。宋二哥直率地说：“今天时官儿看看书，说是这位次辅之说正与桓贤弟你教相合，他这回不管能不能考好，们都得先谢你这些年用心教他。”
桓凌微微皱眉，连酒都不饮，先跟两位兄长澄清事实：“这些年们在福建研习经籍时，不是教师弟什，是他教更多！”
不回家，娘和嫂子、侄儿们也能过来看看他老人家。若不回京最好就到苏杭带，风光又好又养人，又净出时兴衣饰。娘不是有些肺气弱？咱们家子跟着搬过去，在南方温温和和地方养着，也不容易咳嗽……”
宋大哥笑着说：“爹个身子，也不能占两地官职啊。家里都觉着爹年纪大，能调回京自是最好，文选司那边也都给足银子打点，剩下就听天由命吧。要全家去江南，就要指望你考中个进士，外放到吴中、武林、华亭那等大县做父母，咱们家子享享你福。”
宋时看看手里书，壮志凌云地说：“今科必定考个二甲，二甲分都是大县，比三甲出路好！”
他前面有奔头，读书精神倒长，埋头研究下午《春秋指略》，梳理出这位张次辅理念——他倒是和时人治经观念不同，并不把《春秋》看作部“褒贬之书”，而将其看作克己复礼之书。
他并不执着于“字褒贬”，而是以为其臧否之意应当依据句中史实，并非有个用爵位、官职或名、字称呼就定代表史官对其人褒贬不易之规条。分析到书中些脱漏字、读起来不易理解之处时，也不以为是孔子故意记史家笔误以显矜慎，而是直指孔子治经时不会给后人留下“断烂经书”，这些应当是后世流传间遗漏。
譬如以文字训诂与物名考证法证明经书原义，譬如做春秋年表以勘经传正误，譬如天理人欲之辨新解释……
宋家兄弟当面见识到宋时之前想说而没说出口那句话。桓凌夸起他来，竟比他亲兄长更用心、更诚挚、
当年王安石贬《春秋》，将《春秋经》剔出科考之列，还讽刺其为“断烂朝报”，这位老大人就直接拿来嘲讽那些觉得《春秋》中错误是孔子故意留着不改说法，够刚啊。
宋时直接笑出声来，还招来二哥问：“好好儿地看着书，笑什呢？又想谁？”
咳，他穿过来这多年，连郭德纲长什样儿都不记得，还能想谁想笑呢。
宋时心里感概着光阴易过，还要给哥哥们来个官方解释：“刚看完主考张次辅这本《春秋》，见其题中之意是将经传皆作史书看，不苛求名字词意褒贬，与所学正自相合，这回考试应该容易作出他喜欢文章，故而笑声。”
他哥哥当年看过他捎回家功课，分明记着桓家教是“字褒贬”“字字安排”说法，而今日宋时又说他治经之法略近于张次辅……
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