薛简含笑摇头：“这不知是哪里
才子，好高志向。”
程考官笑道：“不是江西，定是江南。江西出状元、江南出才子，别处哪里养得出这样傲气狂生！
看曾学士见
他卷子定然爱重，张次辅雅好平和文章，于这样奔逸文风倒是略差些。”
不过考官取人也不只看文风，还要看他理学工夫。
他首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将
个“致”字贯通全身，写尽体用之道，“致中和”之理。
喜怒哀乐未发之时，情未发动，不在喜怒哀乐任何边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而发动之后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
圣贤道统传人有两种，种是见知,就是能得圣人亲自教化,发扬圣道之人；种是闻知,也就是后世承续道统之人。
孟子虽是孔子过世后百年才出生，然而“君子之泽,五世而斩”，在他随子思门人读书时，孔子五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他所在之世不远,孔子所居鲁国又与他所居邹国接壤,这些都不是随便说说,而是隐诲地跟人炫耀：他跟孔子相去不远，不算只能闻知其道后学,该算是能见知其道、宏扬道统人。
这
说绝不是蹭孔子名气,抬自己身价,而是有开脉道统担当！
大贤能见,他们考生就得能见！
生时代离着孔子近两千年不怕，他这个后学心与圣人心意相通,就像当面受圣人教诲样！如今离先圣之世已远,后世王圣人、康圣人又还没生出来,正该由他们这些儒生承续先圣道统,启发后世学子。他这个跟圣人心心相通学生怎能不站出来扛起责任？
“中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
他这篇文章不离个“致”字，以知行并重，融天地宇宙之理于人心性中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯通，如水银泄地，无孔不如；论其文字，则清粹赡逸，如天降地出，字不可更
宋时连社会主义接班人都当得,圣贤接班人更是当仁不让，篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案,将卷子拿给与同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得这样慷豪迈！别书生也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤心意相通、身居之处同在中国，便也和孟子般如同‘见知’！”
他口中说着“大胆”，心里倒颇赞赏宋时这份气魄。
薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手里卷子去拿那篇来看。
虽说这朱红卷子晃眼，可考官们看惯，批阅速度也不比平常读书慢。数息之间，薛考官便看完文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。看他开头写‘见知’之士如何重要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，还道他要赞颂亚圣传承道统之功，结果他竟是以此自任……”
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