1959年时，55岁
铃木禅师来到
美国。经过好几次延后归程，最后，他决定留在美国弘法。禅师会留下来是因为他发现，美国人都怀有
颗“初心”，对禅很少有既定成见，相当愿意对禅敞开，相信禅能为他们人生带来帮助。此外，禅师也发现，美国人问问题
，常可见到只现实主义笔触苍蝇。铃木禅师对青蛙向赞誉有加，因为青蛙坐着时候，安静得好像睡着样，但它实际上充满警觉性，不让任何只从它面前飞过昆虫跑掉。说不定迈克“苍蝇”就是在等待这只“青蛙”。
在编排《禅者初心》这本书整个过程，楚蒂全程与
共事，她要求把最后整理工作完成，并负责安排及监督印刷和出版事宜。考虑过几家出版商，最后选定Weatherhill出版公司，它设计、排版完全符合这本书应有样子。稿子付梓前曾经过水野弘元教授过目，他是驹泽大学佛教学部部长，同时也是印度佛教知名学者。他慨然帮助们把些梵文和日文佛教术语给翻译出来。
禅师弘法人生
铃木禅师只会偶在讲话中谈起他过去，以下是尽己所能，为他生平组织起来份个人简介。他是玉润祖温大和尚弟子，但另外还有些师父，最著名位就是岸泽惟安禅师。岸泽禅师是道元佛学思想研究权威，向强调学佛者对道元思想、禅公案（特别是《碧岩录》[4]），以及佛经，均应有深入仔细理解。
[4]《碧岩录》:共10卷，由宋朝圜悟禅师（1063—1135年）编著，世称禅门第书。禅门锻炼颇重视公案学习，《碧岩录》便是其中代表作品之。
铃木禅师从12岁那年，即开始跟着父亲名弟子(也就是玉润祖温禅师），展开禅修学徒生涯。与师父起生活若干年后，他先后在驹泽佛教大学和曹洞宗两个专修道场（永平寺和总持寺）继续进行修行和研究。他也在位临济宗[5]禅师座下短期学习过段时间。
[5]临济宗：禅门五宗之，强调弟子们必须建立对佛法、解脱以及修行真正见解，相信自己本心与佛陀样，无须向外寻求解脱成佛，主张修行就在日常生活之中。创立者为临济义玄禅师（参见本书第二部之《研究佛法，研究自己》注①）。
玉润禅师在铃木禅师30岁那年入寂。因此，铃木禅师尽管年轻，仍必须同时照管两座寺院，座是师父林宗院，另座是父亲禅寺（他父亲在玉润禅师人寂后不久也去世）。林宗院是座小禅寺，也是为数约两百座小寺总寺。铃木禅师担任林宗院住持任内，其中个主要任务就是要遵照师父遗愿，依传统方式将林宗院加以改建。
在20世纪30和40年代，禅师在林宗院带领些讨论小组，对日本z.府军国主义作风和行动提出质疑，这在当时相当罕见。大战前夕，禅师就有去美国弘法念头，当时因为师父坚不应允，他就只好放弃。但在1956年和1958年，位朋友（日本曹洞宗领导人）两次力邀他到旧金山，带领个当地日本曹洞宗团体。力邀第三次时，铃木禅师终于答应前往。
将禅带到西方世界
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