（编按：本文中所提
内容编排构想与呈现方式，与中译本略有出入。）
方式可以为禅注入新生命。
在禅师抵达美国不久，就有好些人围聚在他身边，请求跟从他学禅。禅师回答是：“
每天大清早都会坐禅，如果你们有兴趣，不妨来与同坐。”自此，追随铃木禅师人与日俱增，至今在加州已有六个据点。
当时他最常待地方是旧金山市佩奇街（PageStreet)300号禅修中心（共有60名弟子住在那里，固定来坐禅人数就更多
），以及位于卡梅尔谷（CarmelValley)上方塔撒加拉泉（TassajaraSprings)禅山禅修中心。后者是美国第
座禅寺，固定会有为数大约60名学员，从事为期三个月或更长时间修行。
师徒之间
楚蒂认为，如果能让读者明白弟子们对铃木禅师有何感受，将比任何事情都更能帮助读者理解禅师在这本书里谈话。这位师父所给予弟子们，其实就是这些谈话内容个活生生例证——证明他所倡导那些看似不可能实现目标，真可以在这生中体现。
各位若修行得愈深，就愈能明师父心，并且终究会明白，自己心和师父心都是佛心。各位还将会明白，坐禅乃是各位真实本性最完美表现。以下是楚蒂对禅师两段赞辞，很能说明禅师与徒弟之间关系：
位禅师就是实现完全自由人，而这种完全自由是所有人类潜能。他无拘无束地生活在他整个存在丰盈里。他意识之流不是们般自中心意识那种固定重复模式，而是会依实际当下环境自然地生发出来。结果就是，他人格表现出各种不凡素质：轻快、活力充沛、坦率、简朴、谦卑、真诚、喜气洋洋、无比善悟与深不可测慈悲。他整个人见证何谓“活在当下”真实之中。
但到头来，让众弟子感到困惑、入迷和被深化，并不是老师不平凡，而是他无比平凡。因为他只是他自己，所以得以成为众弟子面镜子。与他在起时，们意识到自己优点和缺点，但与此同时又不会感受到他有丝赞美或责难。在他面前，们看到自己本来面目，也看到他各种不平凡只是们自己真实本性。当们学会把本性释放出来，师徒之间界线就会消失，消失在佛心展开而成道存在与欢愉深流里。
理查德•贝克
京都，1970年
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
