每
小节、每个和音或其他什
都算个觅母呢？
在这里，
又要求助于在第三章里使用过
方法。当时把“基因复合体”（genecomplex）分成大和小遗传单位，单位之下再分单位。基因定义不是严格地按全有或全无方式制定，而是为方便起见而划定单位，即染色体段，其复制精确性足以使之成为自然选择个独立存在单位。如果贝多芬《第九交响曲》中某小节具有与众不同特色，使人听后难以忘怀，因此值得把它从整个交响乐中抽出，作为某个令人厌烦欧洲广播电台呼号，那，在这个意义上说，也可被称为个觅母。附带说句，这个呼号已大大削弱
对原来这部交响乐欣赏能力。
同样，当们说所有生物学家当今都笃信达尔文学说时候，们并不是说每个生物学家都有份达尔文本人说过话拷贝原封不动地印在他脑海中。每个人都有其自己解释达尔文学说方式。他很可能是从比较近代著作里读到达尔文学说，而并没有读过达尔文本人在这方面原著。达尔文说过东西，就其细节而言，有很多是错误。如果达尔文能看到这本拙著，或许辨别不出其中哪些是他原来理论。不过倒希望他会喜欢表达他理论方式。尽管如此，每个理解达尔文学说人脑海里都存在些达尔文主义精髓。不然话，所谓两个人看法致说法似乎也就毫无意义。们不妨把个“概念觅母”看成是个可以从个大脑传播到另个大脑实体。因此，达尔文学说这觅母就是切懂得这学说人在大脑中所共有概念主要基础。按定义说，人们阐述这个学说不同方式不是觅母组成部分。如果达尔文学说能够再被分割成小些组成部分，有些人相信A部分而不相信B部分，另些人相信B部分而不相信A部分，这样，A与B两部分应该看成是两个独立觅母。如果相信A部分人大多数同时相信B部分——用遗传术语来说，这些觅母是密切连锁在起——那，为方便起见，可以把它们当做个觅母。
让们把觅母和基因类比继续进行下去。在这本书中自始至终强调不能把基因看做是自觉、有目行为者。可是，盲目自然选择使它们行为好像带有目性。因此，用带有目性语言来描绘基因活动，正如使用速记样有其方便之处。例如当们说“基因试图增加它们在未来基因库中数量”，们真正意思是“凡是由于基因本身行为而使自己在未来基因库中数量增加，往往就是们在这个世界上所看到那些有效基因”。正如们为方便起见把基因看成是积极、为其自身生存进行有目工作行为者，们同样可以把觅母视为具有目性行为者。基因也好，觅母也好，都没有任何神秘之处。们说它们具有目性不过是种比喻说法。们已经看到，在论述基因时候，这种比喻说法是有成效。们对基因甚至用“自私”、“无情”这样词汇。们清楚地知道，这些说法仅仅是种修辞方法。们是否可以本着同样精神去寻找自
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