诗，所有这些都能完整无损地流传下去。即使你
基因在共有基因库里全部分解后，这些东西仍能长久存在，永不湮灭。苏格拉底在今天世界上可能还有
两个活着基因，也可能早就没有
，但正如威廉斯所说，谁对此感兴趣呢？苏格拉底、达·芬奇、哥白尼、马可尼等人觅母复合体在今天仍盛行于世，历久而弥坚。不管
提出觅母理论带有多大推测性，其中有点却是非常重要，在此想再次强调下。
当们考虑文化特性进化以及它们生存价值时，们有必要弄清楚，们所说生存指是谁生存。们已经看到，生物学家习惯于在基因水平上（或在个体、群体或物种水平上，这要看各人兴趣所在）寻求各种有利条件。们至今还没有考虑过点是，种文化特性可能是按其自己方式形成。理由很简单，因为这种方式对其自身有利。们无须寻求如宗教、音乐、祭神舞蹈等种种特性在生物学上般生存价值，尽管这些价值也可能存在。基因旦为其生存机器提供能够进行快速模仿活动头脑，觅母就会自动地接管过来。们甚至不必假定模仿活动具有某种遗传上优越性，尽管这样做肯定会带来方便。必不可少条件是，大脑应该能够进行模仿活动：那时就会形成充分利用这种能力觅母。
现在就要结束新复制基因这个论题，并以审慎乐观口吻结束本章。人类个非凡特征——自觉预见能力——可能归因于觅母进化，也可能与觅母无关。自私基因（还有，如果你不反对在本章所作推测，觅母）没有预见能力。它们都是无意识、盲目复制基因。它们进行自身复制，这个事实再加上其他些条件意味着不管愿意不愿意，它们都将趋向于某些特性进化过程。这些特性在本书特殊意义上说，可以称为是自私。
们不能指望，个简单复制实体，不管是基因还是觅母，会放弃其短期自私利益，即使从长远观点来看，它这样做也是合算。们在有关进犯性行为章里已看到这种情况。即使个“鸽子集团”对每个个体来说比进化上稳定策略来得有利，自然选择还是有利于ESS。
人类可能还有种非凡特征——表现真诚无私利他行为能力。唯愿如此，不过不准备就这点进行任何形式辩论，也不打算对这个特征是否可以归因于觅母进化妄加猜测。想要说明点是，即使们着眼于阴暗面而假定人基本上是自私，们自觉预见能力——在想象中模拟未来能力——能够防止自己纵容盲目复制基因干出那些最坏、过分自私行为。们至少已经具备精神上力量去照顾们长期自私利益而不仅仅是短期自私利益。们可以看到参加“鸽子集团”所能带来长远利益，而且们可以坐下来讨论用什
方法能够使这个集团取得成功。们具备足够力量去抗拒们那些与生俱来自私基因。在必要时，们也可以抗拒那些灌输到们头脑里自私觅母。们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹、无私利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地，在整个世界历
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