中国古代
个最突出
特点就是“官不与民争利”。你当官
，不能做买卖跟老百姓争利。其实今天很多国家都是这样，
当市长，们家人要开公司，你能竞争过吗？你点辙没有。所以官不能干这个，不能与民争利。而王安石他干这些事就是与民争利，“民不加赋而国用饶”。那
那些地主难道不算民，他也算呀，你这就算与民争利。所以这些东西就成保守派攻击他口实。后来很多保守派讲王安石变法有种种弊端，那个并不是人家凭空编，他确实存在这些问题。王安石变法之后，朝中大臣就分成新党和旧党。新党上来就打旧党，旧党上来就打新党，党同伐
顿太学，使学校成为为变法造舆论，育人才地方。所以王安石作用是通过变法，定程度地扭转社会危机。可惜最后还是失败，失败原因是用人不当，危害百姓。而更主要原因是触犯大地主大官僚利益。司马光当政，就是小时候砸缸那个，王安石新法就被废除。
好心办坏事
王安石变法为什用人不当？
王安石干这事压力很大呀。因为咱们中国直是以儒家思想为主导思想，而儒家政治主张是法先王。要尊重先朝和先王规矩，你要改革，般就被认为是离经叛道，大逆不道。所以王安石他就顶着雷，压力很大。他明确地表示说这个变法是本着这个原则，温家宝总理在次记者招待会上引用过这三句话：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”天变不足畏。因为你王安石变法，你看地震，7.9级，属于天变。王安石说不
相信，接着变，弄个8.3级看看。
祖宗不足法。祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何谈祖宗之法。
人言不足恤。大家都埋怨你，他们越埋怨证明越正确，真理往往掌握在少数人手里。
所以这三条宗旨来，往好听里说是大无畏，往无前，往难听里说就这老哥太愣。你谁都不怕，天、祖宗，就没人能管得你，那往往他事就容易走向极端。这时候就奠定用人不当基础。
很多人并不见得赞成新法，但是因为王相公坚持要用新法，所以就假装支持。求官，为求官假装说重视新法，因为那时候支持王安石人太少，所以下子就当官。当官之后把这新法作为敛财手段，明明那青苗法应该是20%吧，收30%利息。提举使以多散为功。多收。应该是老百姓需要借钱，才借给他们，现在是逼着你老百姓，你借也得借不借也得借。如果借还不上，富户为穷人作担保。你们村有地主吧，有地主就给所有农民作担保，还不上找你要。最后那村里不但农民跑干净，连地主都跑。“君子喻于义，
孔圣人曾经曰过，小人喻于利。”所以这个杀身成仁，舍生取义是君子，逐利是小人。所谓士农工商，商人居四民之末个重要原因就是他逐利。《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。人家不轻离别没法养活你，白居易很瞧不起人家，“商人重利轻离别”，而你王安石整天琢磨也是这个。“民不加赋而国用饶”，你整天逐利吧，你就是小人，小人怎能治国呢？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
