骨干。1894年康有为赴北京参加会试，学堂刊贫停办。1896年后又有短期讲学活动。由于万木草堂明确提出中体西用为办学宗旨，而且采用中西并重教育内容，对当时书院教学影响很大。后来梁启超在湖南主讲时务学堂时，基本上承袭
万木草堂办学精神。
第二，康有为把西方政治资本主义学说同传统儒家思想相结合宣传维新变法，撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，奠定资本主义维新派进行变法理论基础。
第三，梁启超在《时务报》发表《变法迪议》，指出“法者天下之公器也，变者天下之公理也。”指明变法有四条途径:其
，像日本，自变;其二，如突厥，他人执其权而代变者也;其三，如印度，见并于国而代变者也;其四，如波兰，见分于诸国而代变者也。吉凶之故，去就之间，其何择焉?主张学习日本，迅速变法，避免印度、波兰那样亡国命运。
第四，发动“公车上书”，使维新思想发展成为爱国救亡政治运动。1895年李鸿章跟伊藤博文签订《马关条约》，签完字之后需要两国皇帝批准，加盖玉玺，用玺之后才能生效，当时日本给期限是十天。消息传来，康有为正好在北京参加会试，联络各省会试举人千三百多人联名给皇帝上书，康有为在上书里说:“闻日本索偿二万万，是使
臣民上下三岁不食乃能给之。若借洋债，合以利息扣折，百年亦无偿理，是自毙之道也。与其以二万万偿日本，何如以二万万外修战备，内变法度哉！”听说日本要赔2亿，们从上到下上至老佛爷，下至小百姓，勒紧裤腰带三年不吃才能给它。要是向洋人借钱，不晓得几时能还清，这是死路条。要是这两万万自个儿花多爽，你赔它干吗?所以康有为提出拒和、迁都、练兵、变法四项主张。
拒和就是拒不签订《马关条约》。康有为提议迁都到西安去，那个地方离大海远，周秦汉唐历代兴王之地，小口本登陆定到不那儿。练兵，练20万梢兵，拿两亿两银子练兵、买武器，跟小日本再决死战。变法，“窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下;当以列国并立之势治天下，不当以统垂裳之势治天下。”康有为引经据典，说《易经》里头说:穷则变，变则通。董仲舒也说，为政不调，甚者更张，乃可谓理。要是祖宗法不能变话，那
世祖何尝没有变太宗皇帝法?要是用八贝勒旧法治天下，那消朝怎能够长治久安呢?不变法而割祖宗之弧士，到最后亡国，与变法而使宗庙得以继续，孰轻孰重，孰得孰失，皇上必能分辨。康有为用古圣先贤、列祖列宗例子说明变法合理性。这封上书，皇上是看不到。朝廷法度是京官四品以上，地方宫三品以上，才有权上折子。否则全国那多*员，人人给皇上上折子，皇上不得看吐血？清朝每代皇帝有这种专折奏事权*员就三百多个人，三百多人天给皇上上折子，三百多份折子皇上从早看到晚，你老百姓上折子那不可能。通政使司衙门拒绝代奏，所以皇上没看到。但是此文在报纸上发表，康、梁火，成知识分子偶像，夜蹿红，名震天下。
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