贝莱对此不表示任何意见，不过他现在却很不舒服地想着，不知道是中古时代
人在争取所谓“钱”不管它是什
东西时比较辛苦，争到手又失去
比较难受呢，还是城市居民在拼命维持自己每个礼拜天晚上能吃到
根鸡腿根从曾经活过鸡身上取下真正鸡腿权利时比较辛苦、比较难受。
贝莱心想：
倒无所谓。洁西和班特莱就苦。
法斯托夫声音打断他思绪。“贝莱先生，你听到话吗？”
贝莱眨眨眼晴。“啊？”
说，不管这计划成败如何，都具有极大危险。就算成功，也会带来不良后果。他又怎能说呢？他如何告诉他，自己为避免被剥夺身分地位，只有证明错在太空城……朱里尔接下来会说：“们必须就此事提出份报告，伊利亚。各种反应马上就会跟着来。解这些外世界人。他们会要求退出此案，而也不得不答应他们。你明白这点吧，伊利亚？你放心，不会太为难你，会尽量维护你。”贝莱知道这是真心话。朱里尔会维护他，但也只是尽量而已。比方说，他绝不会为维护他而得罪市长。
他也听见市长声音。“他妈，安德比，这是怎回事？为什不跟商量下？纽约市到底是你当家还是当家？怎会让个未经许可机器人进入城市？还有，这个混帐贝莱究竟……”
如果朱里尔必须在贝莱与自己前途之间做个抉择，贝莱已经可以预见结果。这是人之常情，他没有理由指责朱里尔。
他也别指望降级，虽然降级已经够惨。当然，他也死不。只要生活在现代化城市里，即使被剥夺身分地位，要维持最起码生存还是可能。只是这种可能性低到什程度，他实在太清楚。
人有身分地位，才能在最起码生活条件之外多点小东西，比方说：多张较舒适椅子、吃肉稍微精瘦些，在某些地方排队等候时问短点。对个理性冷静人而言，这些东西似乎没什价值，不值得费力去争取。
然而，不管你有多冷静理性，旦享有这些特权之后，要你放弃它们而不痛苦是不可能。问题就在这里。
对贝莱而言，在上三十年个人私用间之后获准启动公寓里盐洗设备，这根本谈不上增加多少方便，因为上个人私用间已经成为种习惯。就算它是种身分表征，也没多大作用，因为向人炫耀自己身分是众人所不屑行为。然而，如果有天，公寓里盐洗设备再不能使用，那他每次去个人私用间时会有多难堪、多丢脸啊！在卧室里刮胡子回亿将会变得多诱人，失去豪华享受，心里会有多遗憾！
现代政论作家流行种说法，那就是在回顾过去时，对中古时代“财政主义”纷纷表示不满。在中古时代，经济基础是钱。他们说，当时生活竞争相当残酷。人人“抢钱”趋势形成巨大压力，无法维持个真正复杂社会结构。
相反，大家都对现代“公民精神”评价很高，认为它有效率，是开明产物。
也许是吧。然而在浪漫派及标新立异历史小说中，中古主义者却发出另种声音。他们认为，“财政主义”孕育个人主义和创新精神。
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