要
班门弄斧，也就厚着脸皮再说两句。却说此后又过
几年，大禹虽然很不起，终究还是两腿
蹬……”情怪道：“何谓两腿蹬？”梁萧道：“那是家乡
说法，也就是完蛋大吉。”情正色道：“大禹为民造福，平定天下洪水，乃是不起大英雄，咱们应该敬重他些。”梁萧不好跟她顽皮，只得讪讪笑道：“是，是。却说大英雄大禹去世，他儿子小英雄夏启做夏朝皇帝，把那本《连山》奉为神书，作为占卜依据，推断祸福。夏启之后又过许多年，出个大英雄商汤，灭夏朝，建立商朝。《连山》落入商朝宰相伊尹之手。说起来，这伊尹也是个聪明人，他花许多工夫，对《连山》增删整理，最终写出本《归藏》。‘归藏’之意便是：‘天地万物，莫不归藏于其间’，足见伊尹对这本书十分自负。后代商王，也都以它勘定祸福。”
他说到这里，但觉世事倏忽，兴亡难知，不由叹道：“可惜‘祸福天注定，从来不由人’，无论《归藏》怎
不起，过好些年，商朝也快完啦。那时天下乱糟糟，商纣王火烧屁股，四处捕风捉影，抓捕对头。他怕周国诸侯姬昌谋反，就把他关在个叫羌里地方，谁知这姬昌也是个极聪明人，他在监牢里百无聊赖，穷究《归藏》书，突发妙想，写出大名鼎鼎《周易》来。至此，易数之理得以大成，其中智慧光照千古。所以说，这三部书虽然名目有异，实则气贯之。”说到这里，梁萧敲脑门，皱眉道，“说到这里，情道长，就有些不明白啦。这三部书中，若论精奥完备，公认是《周易》第，但听道长意思，却是《周易》不如《归藏》。”
情笑道：“若论登峰造极，自然当数《周易》。古今学易者如过江之鲫，解注之书汗牛充栋。只不过那些注解多为穿凿附会，学者只凭己好恶，曲解易理。殊不知易理本是天地之理，性任自然。唉，天长日久，好好本《周易》，竟被群腐儒弄得不伦不类、四分五裂。”梁萧深有体会，拍手赞道：“道长这番话说得精到。”情摇头道：“这些话却不是贫道说，而是出自那位大宗师之口。他说《归藏》继往开来，质朴无华，已得卦象三昧，故而取其精髓，糅合武功妙诣，在而立之年创出门剑法，名为‘归藏剑’。”
梁萧脱口道：“归藏剑？天地万物，莫不归藏于其间？”情听他语道破剑法微义，欣然笑道：“正是。归藏剑有八剑道，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象。梁萧你瞧，这便是乾剑道。”说罢撤出竹箫，在梁萧面前招式演示起“乾剑道”来。“乾”者天也，剑势高远，如万古云霄，空灵无极。
梁萧看两招，心中忽地通透：“原来情道长费这许多唇舌，竟是要指点剑术，但不知她何不言明，偏要绕这许多弯子？”但这归藏剑着实妙不可言，经使出，他双眼顿被牢牢吸住，不忍离开。
“乾剑道”包容天象，与“天行剑法”相近，但变化之繁，却尤有过之，前后九个‘大剑势’，每个“大剑势”又包容九个‘中剑势’，每个“中剑势”里又包括九个“小剑势”，环环相
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