《汉尼拔》中译本序
周黎明
《汉尼拔》是这个系列
第三部，更是《沉默羔羊》续集，莱克特和史达琳再度作为男女主角交锋。但是，喜欢《沉默羔羊》读者或观众，很多人对于《汉尼拔》小说或电影均颇有不满，因为人物搭档只是表面现象，作者关注点有
较大转移。
在《沉默羔羊》中，莱克特和史达琳属于互补“双簧”，“野牛比尔”更多像
个剧情设置，为他俩见面提供借口。到《汉尼拔》，莱克特和史达琳惺惺相惜上升为种缱绻之感，莱克特不忍心伤害史达琳，而史达琳也在千钧发之际救莱克特于危难。其实，故事开场时，史达琳事业遭遇挫折，而远在意大利莱克特居然来信“深表同情”，可见他们关系非同般，可谓心有灵犀点通。中文里面“冤家”二字套用在他们身上最合适，他们是对手，但互相欣赏，甚至心心相印，按照剧情暗示，差不多是在往男女情深方向迈进。
然而，真正有趣搭配是莱克特和梅森·韦尔热。他们属于“同色调”搭配，如同张艺谋在《英雄》和《十面埋伏》中玩绿色背景配绿色戏服，从“合并同类项”中挖掘戏剧效果，其难度远高于反差型。莱克特曾经是韦尔热心理医生，他用催眠术诱导后者把自己脸上肉块块割下来喂狗，甚至吃掉自己鼻子。韦尔热醒来后，发誓要抓获莱克特，并拿他来喂野猪。这两个变态佬斗智成本书出彩篇章。
如果说《沉默羔羊》把莱克特从配角升到主角，那
，《汉尼拔》开始把他从反角向正角转移。在
们普通人看来，莱克特和韦尔热变态凶残只是五十步笑百步区别，但作者显然不这看，他给莱克特个童年经历，使得他行为有外在理由。说实在，这借口很俗套，不仅在史达琳身上用过，在美国几乎到滥用地步，什人犯罪都喜欢归咎到童年不幸遭遇，老美将这类开脱之词统称为“心理瞎掰”（psychobabble）。
文艺作品有套自己价值体系，跟现存法律或道德不完全对应。比如说，韦尔热诱*儿童，他父亲靠不光彩手段发家，串通白道黑道……这些都是文艺道德观（即“诗正义”）所不能容忍，当然本身也是违背法律和道德；相比之下，莱克特罪行却处处体现着他“品味”：他本身具有超级文艺鉴赏力，不然怎能够隐姓埋名在意大利佛罗伦萨艺术博物馆当馆长；他不能容忍平庸，他吃掉巴尔摩交响乐团笛子演奏员，是因为那人水平太臭……他令人联想到中国历史上酷刑，其发明和使用者不是为简单惩罚，甚至不是为杀儆百，而是为享受那种剥皮剐肉变态心理刺激。心理健康人实在无法想像那样恐怖场景怎能产生快·感，但显然，人内心世界有这等需求和冲动，不然，杀人全都会像纳粹屠杀犹太人似以效率作为最高境界。
把汉尼拔描写成温文儒雅“艺术家”，很多人可能难以接受，但,bao力可以表现为艺术，这是确信无疑。在张彻影片中，姜大卫等人扮演男主角通常会死得很惨，但又很艺术，在电影画面中诡谲壮美
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