赵武灵王大变法之后，赵国崛起为唯
能与秦国抗衡
山东强国。从此，赵国成为山东六国抗秦轴心，也成为山东诸侯安危屏障。其后两代，惠文王赵何在位二十八年，孝成王赵丹在位二十年，赵国以强国实力与秦国生死周旋
两代近五十年。在此近五十年里，赵国虽时有失误，然总体言之，尚算根基稳固人才济济，朝野同心，片勃勃生机。唯其如此，赵国在孝成王五年开始长平大战惨败后，尚能扭转危局，并很快恢复军力，发动六国合纵攻秦，在岌岌可危崩溃边缘避免灭亡命运。其后，秦国进入秦昭襄王晚年与秦孝文王、秦庄襄王三代频繁交接低谷时期。秦赵俱各乏力，赵国遂与秦国保持二十余年平衡对峙。
孝成王赵丹病逝之后，秦赵均势开始倾斜，赵国开始走下坡路。
赵国转折枢纽，发生在悼襄王赵偃继位九年里。
赵偃令赵国陷入乱政，起因与赵武灵王有着惊人相似。武灵王因钟爱后妻吴娃，废太子（长子）赵章，改立吴娃之子赵何为太子，导致场惨烈兵变，自己也遭兵变之困而活活饿死。悼襄王赵偃则痴心于个邯郸倡女，衍生又则废立太子进而乱政荒诞故事。
倡者何？战国民间歌舞人之统称也。此等歌女舞女，并非王城、官署官养歌女舞女，而是专操歌舞为生涯自由歌舞者，时人呼为市倡。战国大破大立之世，礼崩乐坏，风习奔放。赵国与诸胡多有渊源，胡服骑射之后胡风犹烈，男女性事开放犹过列国。此等国风之下，邯郸市井衍生出两种倡女，曰卖身倡，曰歌舞倡。歌舞倡与卖身倡之实际区别，在于是否以卖身为业，而不在是否卖身。也就是说，卖身倡常操此道谋生，时人呼为业娼。歌舞倡则以卖歌卖舞为业，除非遇到异常人物，寻常极少卖身，此所谓待价而沽也。是故，当世谚云：倡娼不分，倡通娼，业道通同。大约从齐国管仲绿楼官妓必善歌舞开始，歌舞倡与卖身娼界限已经预示着必然将被打破。
“老上卿，如何处置？”赤膊男子向高冠者冷冷瞥。
“
王勿忧，老臣已妥为处置，王尽可安之若素。”
“好！老上卿该当褒奖！”赤膊男子也不问如何处置，立即满脸喜色。
“臣唯尽忠，不敢求赏。”高冠老者脸敦诚忠厚。
赤膊男子回身对脏污不堪甲士挥手道：“你回报大将军：本王自有应敌之法，他只防住匈奴，莫操他心。”甲胄信使正要说话，赤膊男子已经哈哈大笑着扑向胡女群中奋勇施展去。信使将军木然呆立，不知所以。须发灰白高冠老人走过来殷殷笑道：“将军路辛劳，老夫安置将军到胡人酒肆如何？将军歇息旬日，必能虎威大振，也不枉回邯郸趟也。”信使将军脸色陡地沉，句话不说转身大步而去。高冠老人凝视着信使背影，阵轻蔑冷笑，也匆匆出王城。
长平大战后，
看官留意，这个黝黑精悍散发赤膊男子，便是目下赵国国王赵迁。
须发灰白红衣高冠老人，便是目下赵国秉政上卿郭开。
国君臣如此轻慢于强敌压境，在战国之世绝无仅有。
谚云：冰冻三尺，非日之寒。
赵国君臣荒政，自然也不是夜间事。
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