那
浮躁
时代，大昭寺门前闲聊算是
个难得补习班。昆仑小说
那时候大家都穷，不论在内地有过怎样经济基础，扎根拉萨后都变成
穷光蛋。没办法，那大藏地那好玩儿高原，谁不想痛痛快快地用脚丫子度量上几遍，谁不想多爬几座雪山多转几个神湖。人人都有个环球旅行梦，几年走下来盘缠再省也是个小小天文数字。那时候“穷游”概念还没被烂炒成现在这矫情，揣着足够包车银子路蹭车事儿，大家还都不太乐意抹下脸来干，藏地路险多舛，上车命就交给司机，有钱干吗不给人家点儿？所谓能省则省，要省只能从日常开销中省。为省银子，天只吃顿饭朋友，
见过不止个。后来“穷游”成时尚，免费蹭车成谈资，沙发客成行为艺术。每当遇到这些年轻后来者时，总忍不住和他们讲讲
声笑出来。
拉萨那个季节晚上九点才天黑，成子当年请抽烟时候是阳光明媚晚八点，们坐在大昭寺广场温热地砖上，彼此是彼此陌生人。
根烟抽完后，们依旧是陌生人，带点儿莫名温度陌生人。
除拉萨，再没在这个世界上别角落，以这种方式遇到过这样陌生人。
成子慢慢变成那个时期晒太阳人里交际花，那扇墙慢慢变成个半固定沙龙，沉默人们以他为轴心，开始彼此开口聊天。聊天人数逐渐增长，由起初几个小圈子拓展到部分厮混拉萨穷老外，乃至部分操着半生不熟普通话安多喇嘛。后来，慢慢演变成大家每天轮流从幸福甜茶馆打暖瓶八磅甜茶，大家边喝边聊。再后来，几个女生固定每天从雪域餐厅带两块酸奶蛋糕来，大家边喝茶边用脏兮兮大拇指轮流抠着吃，边各种断断续续地聊天。
那时闲聊内容基本涵盖在四个主题下：是如何省钱逃票，比如如何从八角街巷子里翻墙进大昭寺，如何蹭墨脱兵站饭，成子专门找个本子记录大家各种心得，那个手抄本度风行在拉萨穷鬼“拉漂”中，还被人摘抄精华发到当时声名鹊起磨坊户外论坛上，为国旅游票房事业狠狠地做出负贡献。
二是彼此交流些当时还算生僻线路知识，聊些想去还没去地方，比如阿富汗和撒哈拉，比如当时还没太多人知道泰北小镇PAI，比如成子直想去盖房子色达五明佛学院，比如布宜诺斯艾利斯之梦，比如如何去转鬼湖，如何走双湖，比如如何重走当年大卫·尼尔进藏路，以及陈渠珍羌塘路。
当时大家想去地方后来陆续都去，有不少人实现当年梦想，定居在彼处，每年给邮寄来五花八门明信片。只剩下布宜诺斯艾利斯之梦，迄今未完成。
三是彼此把有限藏文化知识互相灌输传授，像萨迦教派曾经辉煌，波密王传说，阿底峡尊者生平，等等。人群中深藏不露大有人在，好几个人不仅会讲拉萨话，还会康巴藏语和安多藏语，几种不同藏语之间语音差别几乎雷同山东话和广东话之间差别。也是在那时候学会些简单藏语对话，直到今天都没忘记。
四是聊吃，包括吃过好吃和接下来饭辙。
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