们在扎什伦布寺旁边
马路边坐下，帽子摘下来，摆在前面。记得很清楚：晚上九点半时候，开始卖唱挣饭钱。
直很喜欢那些边摆摊边行走天涯孩子，就像直很喜欢那些边卖唱边流浪江湖兄弟。他们是有骨气有廉耻、相信自力更生孩子。
人可以向往流浪，实践流浪，但流浪是个多
美好词汇哦，无需和落魄挂钩，也不应该和乞讨画等号，它本应跟你自身能力和魅力合二为。穷游这个词儿没错，但穷游精髓不是分钱不带白吃白喝，真正穷游者皆为能挣多少钱走多远路，有多广人脉行多远天涯。偶
愿他安好。
天快黑时候，才走到日喀则城边。
那个季节日喀则比想象中人要多点儿，街上辆辆全是丰田4500。听说是因为那几天扎什伦布寺有个什活动。们走到扎什伦布寺前时候，已经饿成马
，站在扎什伦布寺前看会儿，和她讲讲世界上最高强巴佛镀金铜像。高22米，和座楼房似……们往前走，路过个个小饭店，各种香香味道，连藏餐馆飘出来味道都那香。心里这叫个难受啊……开玩笑说，不行咱们就找个包子铺儿什，你掩护，去抢个包子给你吃吃……
她当真，拦着说：“要不咱看看有什能卖吧。”
好像没什能卖……那个爱立信大鲨鱼是唯家用电器，舍不得呀舍不得。当道士那些年
只脚，难道这不就是最好交通工具吗？若说装备，音乐就是最好装备！——们要路卖唱去珠峰！”
举起手鼓摆Pose，心想真惭愧，走两天还次没敲过呢，哪儿唱过歌儿啊，光琢磨着蹭车找吃……庆余年小说
没想到这番话却深深打动其中个骑行者，他留给个电话。后来还在天涯社区发过帖子，描述他遇到两个浪漫宗教极端主义徒步者，把们夸得和花儿似。
几年后，他在杭州萧山机场安检前拦住，说他后来没再怎玩骑行，再出行都是用纯走。
当时问，你怎认出来？
后来，不止在个地方看到这样幕：身冲锋衣背包客举着张白纸，写着“求路费”或“求饭钱”，旁边还放着登山杖和登山大包。其中有些是骗子，有些是为好玩儿，应该也有些是真缺钱吧。这种事情从来没干过。真山穷水尽，把冲锋衣卖不行吗？把大包里零碎儿卖点儿，不行吗？把手机卖，不行吗？
那爱立信大鲨鱼手机当时在日喀则时候怎没卖？
不是还背着手鼓吗？不是还有手艺在身上吗？不是个已经背着手鼓在川藏滇藏线上路卖唱走过好几个来回流浪歌手？
和她说：“你给点儿力量，咱们来唱会儿歌挣点儿饭钱。”
她给飞吻。
他说：“你背着手鼓哦！”
问：“你后来还去珠峰捡过垃圾没？”
他说：“捡啊！但不再是去珠峰捡，觉得咱们这代人啊，不能老做象征意义大于实际意义事儿……”
急着过安检上飞机，没等他说完就跑。
又过几年，宁波PX事件时候，在网络图片中看到过他那张愤怒面孔。
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