等
爬上树
再说。
这本书写
皆为真人真事，不敢说这本书写得有多好多好，也懒得妄自菲薄，只知过程中三易其稿，惹得策划戴克莎小姐几度愤极而泣。如此这般折腾，仅为本色二字：讲故事人本色，故事中人们本色。
或许，打磨出本色过程，也是爬树过程吧。
文至笔端心意浅，话到唇畔易虚言，且洒莲实二三子，自有方家识真颜。
这本书完稿后，背起吉他，从北到南，用
个月时间挨个探望书中老友们，除那个不用手机女孩，其他人几乎见个遍
那是些值得们去认可、寻觅幸福感。他们或许是陌生，但发着光。在认知中，个成熟健全当代文明社会，理应尊重多元个体价值观，理应尊重个体幸福感获得方式。这种尊重，应该建立在解基础之上，鉴于国人文化传统里对陌生事物天然抵触因子，“如何去解”这几个字愈发重要。
那
，亲爱们，该如何去让你解那些多元而又陌生幸福感呢？
写书时，恰逢山东大学抬爱，让有缘受聘于山东大学儒学高等研究院，于是趁机做场名为《亚文化下成长方式田野调查》报告讲座。
那天会场塞满人，场面出乎意料火爆，来大都是85后和90后。讲就是这份名单：大军、路平、月月、白玛央宗……和他们共同生活就是场田野调查。没用太学术语言词汇去贯穿讲座，但讲许多细节故事。
那天叙述方式，是为本书行文基调。
谁说月亮上不曾有青草
谁说可可西里没有海
谁说太平洋底燃不起篝火
谁说世界尽头没人听唱歌……
开笔此书前，曾列过个写作计划。按人名顺序个接个去罗列—都是些浪荡江湖，和人生轨迹曾交叉重叠老友们。
卡尔维诺说：“要把地面上人看清楚，就要和地面保持距离。”
这句话给带来个意象：个穿西服打领带人，手足并用爬在树上，和大部分同类保持着恰当距离。他晃荡着腿，骑在自设定叛逆里，心无挂碍，乐在其中。偶尔低头看看周遭过客，偶尔抬头，漫天星斗。
期待出到第十本书时候，也能爬上这样棵树。
当下是第本书，芹献诸君后，若价值观和您不重叠、行文有不得人心处，请姑念初犯……
下次不会改。
当时坐在辆咣当咣当绿皮火车里，天色微亮，周遭是不同省份呼噜声。找个本子，塞着耳机边听歌边写……活着、死、不知不觉写满七八页纸。吓跳，怎这多素材？不过十年，故事却多得堆积如山，这哪里是本书能够写得完。
头有点儿大，不知该如何取舍，于是索性信手圈几个老友人名。反正写谁都是写，就像大串美味葡萄，随手摘下，都是粒粒饱满甜。
随手圈下名单，是为此书篇章构成之由来。
圈完后抬头，车窗外没有起伏，亦没有乔木，已是马平川华北平原。
书创作过程中，慢慢梳理出些东西，隐约发现自己将推展开世界，于已经习惯单幸福感获取途径人们而言，那是另番天地。
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