“昨夜梦见何绍基放广东正考官，考完回来，得程仪五千两，皇上又赏他
千两，私心甚是羡慕。”曾国藩红着脸嗫嚅。
“这是好利之心未全然湔除之故。”唐鉴本正经地说，“《中庸》上讲：‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。’君子之可贵，就在于慎独。‘独’尚能审察，世人能见之不善岂敢为乎？涤生，你今日回去，就作篇《君子慎独论》，下次带给
看。”
曾国藩满口答应着。临走，唐鉴又送他本自著《畿辅水利》，张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。”
跟
唐鉴段时期，尤其在通读他
《畿辅水利》书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性书呆子，而是关心民瘼，留意经济，学问渊懿，亦不乏谋略能吏。同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计干才。以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱历史多。唐鉴从江宁来，又多年历任地方官，深知民生疾苦。他觉察到大乱将至，常在密室中鼓励曾国藩以天下为己任，多读史书，浏览舆地图册，钻研兵法，以备来日大用。曾国藩将唐鉴视为黄石老人，而唐鉴也以张良期
理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。”
“经济之学呢？”心想要经邦济世曾国藩急着问。
“经济之学即在义理中。”唐鉴答复明确而肯定。
“请问先生，经济宜如何审端致力？”
“经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不外乎此。”
经唐鉴逐指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎下子全明朗。唐鉴又告诉他，督促自己修身最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，言行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说自己记日记如实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚实不欺品德。
自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己言行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、自作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各首，高悬于书房内。朋友们见，无不钦服。
这天，曾国藩带着日记，又去碾儿胡同谒见唐鉴。唐鉴审读他日记，见满纸都是痛骂自己不成器话，很是满意。翻到二十二日日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
唐鉴翻到二十八日那页，见上面写着：“昨夜梦人得利，甚觉艳羡。醒后痛自惩责。谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此。真可谓下流矣。”唐鉴面露欣色说：“好！就要这样不讲情面地痛骂，方才改得掉恶习。”说罢，转过脸来审视曾国藩，问：“足下昨夜所梦何事？”
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