先生
确忠于明朝，但对
大清也是拥戴。”
“真吗？”国葆插话。
“这有事实为证。”汪觉庵接着说，“康熙十六年，吴三桂慕船山大名，重金请先生为他撰《劝进表》，先生严辞拒绝，说怎能作此天不盖，地不载之语耶？在大是大非面前，可见先生志向。”
曾国藩点头，表示同意汪师观点。世全深知觉庵用意，立即接过话头：“正因为家先祖不与吴三桂同流合污，所以康熙帝景仰家先祖品藻气节。康熙十八年，湖南巡抚郑端遵循朝廷旨意，命衡州知府崔鸣骜馈赠米银。康熙四十二年，受湖广学政潘宗洛之请，才有虎止公刊刻遗书事。康熙四十六年，朝廷批准将船山公入祀乡贤祠。乾隆三十九年将《周易》《书经》《诗经
，相比前辈敬贤之心，曾国藩感到惭愧。
王世全走过来说：“承蒙前辈贤良关注，惠赐翰墨，使陋室生辉。今日大人光临，幸会难再，世全已备下笔墨纸砚，请大人及各位贵宾赏赐诗联，王氏族人感激不尽。”
“国藩才疏学浅，前贤墨宝之后，岂容辈插足？日后世人将以狗尾视之，则自贻羞辱矣。”
曾国藩谦让不肯，王世全执意恳求。曾国藩本喜题诗作对，平日等闲之处，都愿题联留念，今日来到
代儒宗故居，怎会不愿留下墨迹呢？刚才推让，是出自礼仪上谦逊，二是正因为此地非比寻常，而自己还没考虑成熟，为慎重起见，不题也好。现在见世全态度诚挚，便思考番，在书案上写下联：“笺疏训诂，六经于易尤尊，阐羲文周孔之遗，汉宋诸儒齐退听；节义词章，终身以道为准，继濂洛关闽而后，元明两代先生。”写完后连声说：“见笑，见笑。”众人见曾国藩对船山学问评价甚高，又见其字刚劲挺拔，严谨流畅，齐声称赞。曾国藩又在左下方以小字落款：“咸丰三年十月钦命帮办团练大臣前礼部右堂曾国藩敬题”。
世全又请罗泽南题，泽南再逊谢：“素来才思迟钝，仓促之间无好句，免
吧！”
曾国藩说：“罗山莫推辞，你再推辞，就显得不自量。”
世全知罗泽南是湘中带极有影响学者，如何肯错过这个机会，再请求。泽南拗不过，只得也写联：“忠希越石，学绍横渠，在当年立说著书，早定千秋事业；身隐山林，名传史乘，到今日征文考献，久推百世儒宗。”也落款：“咸丰三年十月保升直隶州知州湘乡县训导罗泽南谨识”。
大家致称赞。世全又要国葆题。国葆感到为难，他望着大哥，不知该题不该题。曾国藩懂得他意思，说：“你素日崇敬船山公，今日瞻仰先生故居，也题联，表表心意吧！”
得到大哥鼓励，国葆认真思索之后，也题下联：“湘水衡云留正气，楚辞孤竹证同心。”家人进来，说晚餐已备好，世全请曾国藩行、觉庵师和欧阳老人道入席。
酒席宴上，世全频频敬酒，觉庵也以主人身分不断劝菜，宾主甚是欢悦。觉庵想起世全要以宝剑相赠事，为消除曾国藩顾虑，他把话题引到王船山对朝廷态度上。觉庵有意隐去船山对清朝敌视面，却大谈他对朝廷依顺：“人们说船山公是明之遗臣，不与国朝合作，其实此说不全面。
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