这次科举没有标准
考场，监考是赵雪和另外两个叶舟推荐给陈侯士人，就连出题，都是陈侯抠破脑袋才想出来，并且老生常谈问题。
考场甚至就是露天，士子们在里头考，百姓们就在旁边看。
并且
个早上就考完
，考生甚至能赶着回去吃饭。
由于纸出现时间不长，很多考生卷面也不够整洁，他们不知道怎
控制力气，些字细得快要看不见，些字却力透纸背，个字变成个墨点。
可即便如此，阅卷时候陈侯依旧笑声不断。
以至于直到明清，都还在沿用武则天改良后科举制度。
虽然八股文成科举主流，但制度未改，因为这个制度确实好用。
经过漫长时间和几个朝代检验过完整制度，拿到这里简直就是降维打击，虽然依旧要经过本土化更改，但足以让陈国名声大噪。
除世家以外，再没人关注陈侯对世家“残酷”，无数士人从各国涌来，本来因为相国变成仙人，不再举荐士人而准备退去读书人们再次疯狂，别国士人甚至携家带口，准备在陈国定居。
陈国这个名不见经传，在诸侯国里没什存在感小可怜突然之间名声大噪。
叶舟给陈侯科举制度是武则天改良过后。
在武则天以前，科举是重明经轻诗经，而明经科对于寒门贫家子弟而言根本无力跟世家子弟竞争，他们家境不好，没那多钱买书，于是世家和寒门之间依旧存在着巨大鸿沟。
直到武则天改良科举，开始提升诗经课地位，这种情况才开始改善。
比起明经科，诗经需要是灵感灵光和才华。
哪怕是贫家子弟，他若有才，能作出好诗，也能出头。
很快，第批靠科举获得官身士人出现，他们并没有因此进入朝堂，但他们确实当官，这个官可能只是小吏或是粮官。
但谁也无法否认，他们确实身倚王权。
他们手中权力都来自于陈侯，而非世家。
很快，这些*员就成临淄城内不可忽视股力量，但他们也被困在临淄，其它城市依旧被公族和世家掌握，他们裂土而治，陈侯可以把这些士人送过去，但
然而除士人以外，别国君主世家都没把科举当回事。
他们认为世家协助君主共治天下才是正道，科举是邪道，既然是邪道那就不必去管。
除士人和百姓以外，几乎所有人都在等着看陈国笑话。
但哪怕所有人都不看好，陈国所有世家都在抵制，陈侯还是坚定不移开始第次科考。
只是这次科举跟叶舟想象，不能说是模样，只能说是毫不相关。
而且武则天还很有点“不拘格降人才”意思，只要你觉得你有本事，那你就能去当官，干得好有赏，干不好就请下来，后头有是人排队。
她建造个以国为单位人才库，李隆基时期不少重臣，都是她当年挖掘出来。
也是在她任上，诞生无数才华斐然诗人。
在武则天统治时期当个读书人是件非常幸福事，就算不能当官，也能靠教书养家糊口。
还有殿试，在她之前李世民虽然也曾在考试时进去殿内，但他不是次次都去，也不成体系，所以历史学家们都认为，殿试是从武则天开始有体系和规则。
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