少年与差不多年纪,肤色雪白,五官浓丽不似夏人,寒冬里只穿件单衣,双目紧闭,咬牙忍过连绵不断鞭打,哪怕额角鼻尖都沁出汗水,愣是声没坑。
而他越是倔强,中年人面色越冷,狠声怒骂句什,又是鞭重重抽下。
少
严初文自小耳闻目染,倒也喜欢这些,听得津津有味。偏对民俗窍不通,听得头大,见无人注意,索性脱离队伍,在村子里瞎晃起来。
带们参观向导正住在那个村子,说口蹩脚夏语,告诉们村子叫“棚葛”,意为“离天最近地方”,是整个厝岩崧里最大层禄村寨。而村寨最高处,白墙金瓦建筑,便是他们“鹿王庙”,侍奉神祇“言官”世代居住在那里。
严教授对言官十分感兴趣,希望能够面见对方,做个简短采访。可向导是个虔诚层禄人,带们参观村寨没问题,却不敢随意带外边人去打扰言官清净。严教授试探几次都是同样回复,最后只得遗憾作罢。
小时候,很有几分叛逆在身上,越不让去,就越想去。晃啊晃,呲溜下就爬上那条长长阶梯。
整个村子建在山上,带着坡度层层往上,山顶只有座建筑,正是神庙所在。
车子晃晃悠悠,睡得迷迷糊糊。似梦似醒间,思绪在各种光怪陆离场景中跳跃,上刻还在游乐园坐过山车,下刻就到月球表面。
再下刻,寒暑交替,站在山门前,望着头顶牌匾上秀丽隽永“击竹寺”三个字,耳边是寺中比丘尼交错声音。
那些声音有老有少,声调有缓有疾,却俱是呆板而冷漠地重复着同句话:“悬檀师太不见客,施主请回吧。”
香严击竹悟道,断诸邪见,击竹寺因此得名。
自八岁那年江雪寒看破红尘出家为尼,她就不再是位母亲、个女儿,只是击竹寺中名普通出家人。
大门开着,院里安安静静,个人影也不见,迟疑下,抬脚跨进庙里。
好奇地打量四周,绕着高大建筑行走,在心里辨别它与击竹寺不同,忽然耳边隐隐听到某种沉闷敲击声。
“啪!啪!”
这声音透着古怪,悄悄往声音传来后院寻去,才转过个弯儿,就看到后院高大柏树下站跪两个身影。
那站着人身穿袭白色长袍,四十多岁样子,脸颊瘦削,满脸怒容,手里举着根粗长藤条,下下抽打在跪着少年脊背上。
心中早已不抱希望,面无表情地转过身,眨眼间回到十岁那年寒假。
那年寒假,跟着严初文父子长途跋涉,路辗转,花足足两天到沧澜雪山脚下个叫厝岩崧地方。
那里阳光耀眼,天空碧蓝,房屋墙壁白得仿佛涂牛乳,人人穿着与夏人截然不同奇怪长袍,说着听不懂陌生语言。
严初文父亲是民族大学教授,直致力于民俗文化研究。那年带着学生千里迢迢去往厝岩崧考察,受到州长热烈欢迎,不仅亲自迎接,甚至还安排专人送们去厝岩崧治下几个层禄族村寨参观游览。
对考察队来说,这是解层禄这个少数民族难得机会,自然珍惜。群人围在起,对着人家门上贴画就能讨论半天。
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