“那不就行
，坚持两点论就是坚持全面
看问题，坚持重点论就是抓主要矛盾。这个核心抓住，你才能读书读出效果，治学主张
定是思辨。”李和又把书还给她，堵不如疏，“行，睡觉吧，明天都要上课。”
老四听李和这样说，也没心思看书，往桌子上扔，从椅子上跳下来，回屋去。
李和无奈苦笑，这种书挺是迎合接近年轻人性格。
八十年代文化热是有，不是天两天形成，说不清哪里是开头，哪里是结束，某阶段高潮，某阶段顶峰，始终贯穿在八十年代。
李和再次以个旁观者角度来看，去否定这种文化热意义，未免有点过分，可不否定不代表他赞赏。
“知道什
是拾人牙慧吗？这本书就是拾人牙慧，穿凿附会而已。西方思想二道贩子。用个人经验，主观情怀去解释波澜壮阔历史是最不要脸面行为，要知道不能从单个个体去推导普遍性，不能用情怀去取代历史规律。”
李和说就是这些畅销书，最擅长就是用温情面卖私货。
“
国社会目前主要矛盾是什？”
“政治书说八百遍。”老四有点不耐烦李和啰嗦。
“在现阶段，国社会主要矛盾是人民日益增长物质文化需要同落后社会生产之间矛盾。这个主要矛盾，贯穿国社会主义初级阶段整个过程和社会生活各个方面，决定们根本任务是集中力量发展社会生产力。对，这句话都背滚瓜烂熟，可是有几个人能理解？”
八十年代文化热，热是传统文化，要批判践踏就必须熟悉传统文化，发展到后来就是变成西化主张，本质就是反传统，反传统是这代青年人基本态度。
许多人誓做传统文化掘墓人，他们要让孔孟之道在中国消失。他们认为传统不适应现代社会，对“现代社会”不仅有向往渴求面、也有种深深地疑虑和不安。
但西化思潮绝非“西学为主”，许多人只是拿着笼统“西方”或者“现代化”概念去反传统，他们对西方政体和西方哲学也是只有懵懂概念，有连英语单词都不见得认识几个，都是从大陆以外中文媒体或者书上淘过来，也就是李和所说拾人牙慧。
老四嘟囔道，“这有什不理解，又不是笨蛋。”
李和道，“咱们说说咱村子，对咱村里人来说目前最重要就是填饱肚子，能多养几头猪，多养点牲畜，多赚点钱，能再买辆自行车就更好，甚至都想过买拖拉机。是不是这样子？”
老四点点头，“是。”
李和继续道，“那这个就是主要矛盾，他们年到头就是为解决这个矛盾，他们需要是富足。只有富足，他们才能娶上媳妇，供孩子读书。那你觉得他们会关心你这本书上说这些东西吗？”
“不会。”老四很肯定地说道。
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