由于庙产不需缴纳赋税，而僧人也不用服徭役。有
张度牒，再把家中田地店铺挂到寺庙
名下，就可以安安心心地享受没有税赋徭役幸福生活——许多寺庙都提供这样服务，并不会乘机吞没产业——这也是为什
张度牒能卖到三百贯原因所在。
有心事佛，没钱剃度。而有钱剃度，则只是为做和尚后好处。占尽天下便宜，还有着分道貌岸然模样，这让韩冈如何能看得顺眼？
不过韩冈对于个人和阶级分得很清楚。僧侣这个阶层已经腐烂透顶，但其中却有不少有真才实学人物。真定高僧怀丙，以工程技术著称于世，他用两条船从黄河
俞龙珂和瞎药好生地将智缘和韩冈送出来。他们都是虔心礼佛之人，对主动上门来做法事东京高僧，千恩万谢也不足以表示他们感激，就差在脑门上写上顶礼膜拜四个字。
青唐城外十里处，别过热情青唐部族长和他兄弟，在通往古渭寨道路上，韩冈与智缘并辔而行。
先在吹莽城做三天法事，又在青唐城做三天法事。智缘已经好几天没有好好地睡上觉，但他今天上马时还是精神奕奕，红光满面。在马上还能谈笑风生，头脑运转也没有点迟滞。年近五旬，智缘依然如此精力充沛，这让韩冈惊叹不已。
对于僧侣这个职业，韩冈素无好感。如今真正恪守清规戒律高僧大德寥寥无几，反倒是花和尚多不胜数。喝酒吃肉都算不上什，逛窑子上青楼、娶妻生子也是寻常，把女人藏在庙中狎玩，这样事同样时有耳闻。甚至有个僧人娶名妓招摇过世，自称是“没头发浪子，有家室如来”，世人尤以其貌似豁达而艳羡不已。
韩冈对他们行为无意作出评判，不守清规也不关他事。
——可这些僧人钱是从哪里来？
是靠信众捐赠。官宦富户钱就不提，捐得虽多，但人数毕竟是少数。吃斋念佛寻常百姓才是占大头，辛苦积攒下来文文钱，从家中吃穿用度节省下来，尽数捐给寺庙，求个家宅平安，求个来世福报。谁能想到这些钱却变成逛窑子花钱？
二是租赁庙中田地。各州各县之中，占地最广，拥有土地最多地主，往往不是豪门官宦，而是间间寺院。家族可以在两代人中兴盛衰落，但占好位置名刹，却能延续数十年、数百年。靠着多年积累，更是靠着信徒不停捐赠，间普通庙宇往往能置办下数十顷、甚至数百顷田地来。至于大相国寺、白马寺、少林寺这些大丛林，阡陌往往绵延数州数县。
这些田地，僧人并不会去耕种，而是租佃出去。如果仅仅是租佃倒没有什不对，但佃户妻子往往会被僧侣强占，人称梵嫂。若是不从就是退佃事，许多佃户不得不忍气吞声。到后来有些不成器便是主动把浑家献给，以求个更好佃田。在江南佛教兴盛之地，这样情形不胜枚举，世人已经习以为常。
第三就是典当放债。所谓质库，也就是后世当铺，便是出自于寺庙，世称长生库。也许开始还有帮信众临时周转用意在，但到如今，已经完全成门财源滚滚大买卖。而放债也是样，利息与世间平齐，追债时也没几个还会记得慈悲二字。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
