「你当然不知道
。这是
以前想出来
东西。」
说着，串中老师笑。
毫不做作地、自然地笑。
在
段时间之后才认识到，那个笑容正是因为他内在空无物才那样自然。
「、不得把自己创造物说成是作品（太过狂妄）。
他没有自己。
而且不考虑对方感情。
什
都没有话——什都做得到。
「你知道造物者十戒吗？」
什时候来着。
因为没有自己所以孤独、因为没有自己所以孤立、因为没有自己所以孤高——这样想来作为生活指导高评价也就理所当然。
般地，接到咨询请求时候，都会把对方和自己对照来思考——可是这种事情完全没有意义。
即使有相同苦也不会有相同痛。
即使有相同伤也不会有相同悲。
每个人都有不同强度。
串中弔士不是这样——串中老师之所以会是独立个人但不是其他众人之，就是因为他会厚颜无耻地祈愿世界和平、会像傻瓜样将别人幸福优先于自己幸福、会像英雄似认为即使牺牲自身也要守护某些东西、会像圣者般遇到比自己性命更有价值事物。
会救助小动物。
也会给快要枯死杂草浇水吧。
全都是会、会。
形形色色各种各样事，他都会做。
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说来惭愧，不会祈愿世界和平。
不会将别人幸福优先于自己幸福。
不会觉得即使牺牲自身也要守护某些东西，也不会遇到比自己性命更有价值事物。
不会救助快要死去小动物，也不会给快要枯死杂草浇水。
二、不得批判他人创造物（同上。反之，不得怠于自批判）。
三、不得在创造中花费时间（没有比时间更有价值创造物）。
四、不得解说自己创造物（需要说明东西是未完成品）。
五、不得说：是自己先想到（应以先想到却步人后尘为耻
第次见面后没多久——串中老师说。
那是些完全漫无边际话。
恐怕根本就没有什脉络吧。
老实地回答：
「不知道。」
所以——要想回答别人咨询话，就必须要放弃自己才行。
必须要无私地面对才行。
必须要虚心、无心才行。
就所知，现实世界中能做到这点就只有串中老师而已——所以说实话，从日部老师那里听到『让欺负与被欺负孩子和解』这个故事时候，其实没怎吃惊。
那种程度事情肯定做得到吧。
他——没有自己这个东西。
当然，他本人认为是有吧——是打算拥有自己个性或独立性吧。
但是，要说那种东西并不存在。
完全没有——绝对没有。
世上只顾自己，对其他事情漠不关心人本就不多，但串中老师甚至超越那些稀有之人，连自己事情都漠不关心、完全舍弃。
不会不会不会不会，全部都不会、不会。
到底为什要把这种任谁都样、理所当然事情说得这伟大呢——也许会有人这样想，但这是相当重要事情。正因为这样，才能大声宣称在作为独立个人同时，也是其余众人之。
即，因此不孤独。
即，完全不孤立。
即，绝对不孤高。
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