云雁回提前和方丈打
招呼，和僧人们凑钱订做
批磨喝乐，放到佛殿里面，在佛祖眼皮子底下接受念经和香火
熏陶，更重要是，来礼佛人也都能看到，相当于提前打广告。
当然，云雁回也没有太当大家傻多速，他订做磨喝乐时候，就没有让匠人把莲花等物做出来，而是在寺里买批碗莲，今日，他们就是要把碗莲莲叶插进磨喝乐手里。
实际上，他也正是看到寺院里有碗莲，才下定决定
大户人家在高墙里面，常人看不到，但是院街人人都能去看，不但能看到精美物件，还能看到美人。
除院街附近，还有瓦舍周围也会无比热闹。
说到重点上，这些节庆物品之中，最受欢迎要数种叫“磨喝乐”玩意儿，这是种泥人玩偶，通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花童子模样。
七夕时小孩们拿着荷叶等物，其实就是在模仿磨喝乐，可以算作古代cosplay。
往年汴梁七夕时市面上卖磨喝乐，不乏价格高昂，卖到几千钱。虽是带着木头底座泥巴人偶，但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它，如此还非常抢手。
七月初七是自古流传传统节日，叫七夕，又叫乞巧节，在云雁回那个年代，它是中国情人节，般只有青年男女才过。
但是在北宋，这是个全民狂欢盛大节日，男女老少皆会参与，所以云雁回早就不把它和现代七夕划等号。
正日子在七月初七，但是早三五天街上节日气息就很浓厚，小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开荷花。
七月初七那天晚上，到处都在“乞巧”，妇女有各种各样活动，望月穿针等等，而且是七孔针。女子做出各种精巧物件，男孩儿写诗，个乞是手巧，个乞则是文采。
郑苹带着双宜和小宝起参加附近老住处邻里们举办活动，云雁回呢，他前几日拒绝赵允初，今日正是有其他事情要做，早就同郑苹告过假。
云雁回和俗讲僧们合作，正是卖磨喝乐。
要说七夕时，街上几乎到处都是卖磨喝乐，可是云雁回却偏偏要做这样大众生意，没有什
金银装饰，他还想卖高价，那当然是因为他有绝杀技！
——磨喝乐这玩意儿，其形象根本就出自于佛经之中。丫是释迦牟尼儿子，天龙八部之。手里干嘛拽个荷花、莲蓬？因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊！
云雁回简直都不敢相信，为什以前大相国寺里僧人不来做磨喝乐生意，卖这玩意儿，有比和尚更合适吗？
就算满大街都是卖磨喝乐，但是满大街都没咱们卖更“合格”啊。
白日里早早，云雁回就去俗讲僧那里。
今日，他正是同这些师兄们有个买卖要起做。
早些时候，云雁回谋划赚钱，就把主意打到七夕节这个全民狂欢节日上。
七夕节当晚，整个汴梁会无比热闹，富贵人家结彩楼乞巧，蔚为壮观，但更引人注目，则是汴梁城内最亮丽风景，那就是城中各个妓院娼楼。
到这天，汴梁人称之为院街场所，会把各种精巧豪奢节庆物品摆出来，赤果果炫富，当然，也可能是另类招揽顾客。
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