所以在山东老家会被打压
张山人，在这里是风生水起，他在自己作品是暗讽时事，嘲弄*员，常常成为流行。
御史风闻奏事，民间传说有些御史就会微服听张山人说诨话，然后再行调查参奏。
还有些时候，但凡民间传出哪些骂*员话，张山人都会被请去喝茶，因为怀疑是从他这里流传出去。这都已经成为张山人标志
，他若是不讽人
张山人
听放心，安排弟子出去买果子来给云雁回吃。
因为张山人弟子们肯定都是可靠，云雁回也没有调开他们，对张山人说道：“那日因开封府嘴严，没探到来历，今日里巧，
同师兄摆摊，竟又遇到那衙内，还对盘（动手）。”
张山人听，便知他们是结下梁子，“亮耳目（打听清楚）？”
不得不说张山人是老江湖，他不问云雁回如今要怎
样，而是直接问这人身份打听清楚没，便是默认可以配合云雁回搞那人。
云雁回点头，将周惠林出身告诉他。
江湖艺人极其重规矩，师徒如父子绝不是说说而已，因为师父教是吃饭手艺。而且，像说话这门艺术，看上去简单，张嘴嘚吧嘚下来钱就到手，其实极其不容易。
此时不如现代资讯发达，教育程度也不高，从如何把握市场流行进行创作，到如何给观众下扣子——即留悬念，如何掌握节奏，若是靠自己摸索，不知道得摸索多久。
且不说这技术，你要是没师父领着，没人教江湖黑话，和同行交流都做不到，铁定被排挤。像大相国寺僧人这样不用怕排挤，基本属于个例。
张山人弟子中有年纪和他差不多甚至大截，照样得把他当爹样伺候着。有年纪够做云雁回爹，也得把他当爷叔，就因为张山人和云雁回论平辈。
更因为张山人和云雁回这论，很多其他行当艺人，因为彼此之间有着千丝万缕联系，也得看着张山人面子，至少不敢在辈分上占云雁回便宜。
张山人顿时明，“既是工部，烂污（黑历史）定多去，光是相国寺，就帮修过不少桥路吧？倒是依稀还听说过，他爹是个臭子点（好色之人）。”
两人相视眼，默契地不说话。
这时，张山人弟子也拿着果子回来，云雁回便吃着果子和他聊天，近三更时候，方回去。
——
东京子民可能是最不怕事，生活在天子脚下，便是皇帝想要他们拆迁，他们也敢做钉子户，更不用说为头猪事情去麻烦官家。
张山人和云雁回聊过几次，就觉得这小孩不简单，江湖人眼利，可以看出来云雁回在俗讲僧中地位，从谈话中，又听得出其对话本熟悉。
张山人自己心中断定，必然有几出本子是云雁回自己创作，只是云雁回不提，他便也不说破罢。
光凭云雁回年纪能有这手艺，张山人也愿意把他当平辈。
云雁回被请到张山人旁边坐下，借着灯光，张山人看清楚云雁回脸上那点青色印记，“嚯，小老弟，你这是折鞭啊？”
折鞭就是挨打意思，云雁回摸下眼睛，和张山人在起，他也不自觉满嘴暗语，“嗨，那日倒霉，街上两个衙内打架，结果鞭着，已涂药，快抹作（恢复）。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
