远甫苦笑说：“国王可不是人，是仙。”
“是吗?”
“当然要是
早就结婚
那就没得说，但要是登基时还没有结婚，那以后你也别想结婚。不过虽然是国王但也有进行野合
。然后生下孩子人也有。接着国王就封伴侣做王后，或是大公之类。但是，阳子你有庆国千千万万子民，这和
“是吗……”
“当然也有人不想要孩子。这些人就没有结婚需要，所以有需要是进行野合即可。因为结婚有很多很多繁琐手续要办，所以不要孩子人也不愿去找这样烦恼。由于很多人都是背井离乡，所以要是随便和远方人野合，就要到冬天才能见到伴侣。”
“原来是这样。”
“要是夫妇其中人是当官话，情况就更坏，因为当官，就必须经常到处移动。但是结婚人定要在同个乡里面。这对他们晋升是很有影响。因此有些人索性就不结婚。”
“是这样吗?”
那极度花，费心力体力，还有金钱。”
“难道这就是孩子到二十岁就必须离开家人原因?”
“就是这样。所以父母亲必须善待孩子，轻视孩子就是轻视神灵。这就是说通过孩子来仕奉神。”
“原来是这样……”
“这些对阳子来说可能太神奇。其实这里也有所谓血统观念。阳子所说血统，也就是同姓。要是结婚话，其中方必须入另方户籍。姓就随之而改变，但是却和自己伴侣同处于同个户籍之下。小孩子必须从该户籍里姓之中继承个。这其实是有用意。因为天要换个国王时，那就定是异姓人。同姓人是不可以继承天命。”
这
说，确实在官吏里面有很多人都是独身。而结婚人大都是不当官。
远甫继续说：“对于这里人来说，婚姻只不过是这样种东西。在想要小孩子时候才有意义。要是根本没打算要小孩子话，那结婚也没意思。”
“是吗。”阳子叹口气想，“现在对于兰玉来说，比起生孩子事，还有更重要事情：那就是在她二十岁时候会被分配到哪里。
“这与倭国太不样。”阳子歪着脑袋，自言自语地说。
“那
可以结婚吗?”
“有这种事情?”
“庆国前任国王予王本姓舒。因此就选不是性舒阳子你来做国王。另外巧国先王是姓张，继承者就不能够姓张。另外芳国国王也架崩，他本姓孙，所以继承者就不能姓孙，这些都是事实来。”
“是吗……那说，朋友就不可以成为稿王。要是是姓张话，过去确实是没有这样先例，这就是这个世界规律。姓是生来就有，今后生都不会再改变。哪怕是父母离异，自己姓也不会改变，就算是跟别人结婚，姓还是不会变。人都有固定姓，姓含义就仅仅是这样而己。”
“这个跟倭国根本不样。”
“就是嘛。”远甫笑着说，“在你们倭国，人们旦结婚就很执着，都希望坚守着这段婚姻，但在这里却不样，人们频繁地结婚。哪怕是其他人小孩子也很乐意抚养。就算是带着孩子再结婚也不成问题。而且是孩子越多越好。因为取得做父母资格，因此他们必定是很不起人物。”
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