孙沛锋不会无缘无故提这个，陈岭问他：“孙嘉誉在神佛名下挂
寄袋？”
“陈先生知道过寄
习俗？”孙沛锋惊讶，“这个现今流传已经非常少，
还以为只有家乡极少数人知道。”
“听师父提过。他说神佛慈悲，不忍心幼小孩子受苦，施以恩泽
“这是因为有神佛保佑。”孙沛锋说，“家乡有个习俗，家中若是有小孩儿从小体弱多病，可将名字挂在神佛名下，俗称寄名。譬如，神佛如果姓周，那儿子就要叫周寿，所以嘉誉还有
个名字，叫孙周寿。”
陈岭对这个习俗有所解。
在寄名之前，双亲需要亲自去庙里烧香，然后用亲手缝制红布袋，装上孩子生辰八字，悬挂于佛橱之上。这样红布袋，被称之为过寄袋。
其后每年旧历年终，庙里僧人就会备上饭菜，送到孩子家里，算是寄名佛给“寄子”年夜饭。在僧人离开之前，孩子双亲得还以用红纸包好香火钱。
不过这样“年夜饭”寺庙只送三年。
有个很重要前提，那就是孙嘉誉不知通过何种方式招来鬼魂，并且和对方达成，或者是被引诱达成将自己身体献出，让对方附身这件事。”
孙沛锋显然被这个猜测震惊，半天说不出句话。
陈岭：“当然，或许不是他人引诱，而是你儿子出于某种好奇，意外之下做出招鬼上身事。”
话到这儿顿两秒他才继续道：“好奇心获取总有个来源，譬如是有人主动告诉他，他自己在某个论坛看到什
，也可能是单纯想要冒险。”
“嘉誉他，他确对于鬼神之事颇为好奇。”孙沛锋深深吸口气，回忆道，“妻子怀嘉誉时候，孕吐很严重，几乎是吃多少，吐多少。过后情况好转，她也不太能吃得下东西，总是犯恶心。当母亲摄取营养少，肚子里胎儿就更不必说，嘉誉生下来才四斤多，小小只，皮肤又皱又黑，像只小猴子。”
最后年时候，僧人会替孩子取名，即孙沛锋所说，名字里必须有个字得跟着神佛姓氏相同。
第二天初大早，家人就得带着孩子前往庙里上香，正式完成“过寄”，而且孩子在插香入炉时，需要恭敬诚恳称寄名佛为“寄爷”。
“爷”是地方方言，是爸爸意思。
这声爸爸要喊到成年完婚后，十八岁之前非法成婚都不行。成婚后第二天，寄子要亲自去庙里佛橱上取下红布袋，这称之为拔袋。
据说是，孩子在这期间会受到神佛庇佑，身体慢慢健康起来。
回忆起这段往事，他脸上情不自禁染上笑意，转瞬脸色就黯淡下来。
“嘉誉从生下来起身体就不好，还不到半岁就住三次院，其中两次是普通病毒引起脑膜炎。另次是着凉引起咳嗽，原本只是小毛病，可他抵抗力太弱，不过两天就转成支气管炎，险些发展成肺炎。”
这两次孙嘉誉都病挺厉害，医院还给发过次病危通知书。
陈岭想起之前躺在床上青年，看着瘦，却不弱，露在外面胳膊上肌肉线条明显，平时应该是有健身习惯。如果是这样，孙嘉誉身体素质应该不差才对。
“孙先生，现在孙嘉誉看上去并不像体弱多病。”
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