阐发
番议论。这个因为见仁见智，不好评价高低，因此在阅卷过程中，不太受重视，只消观点别太偏激就好。
重点是诗和赋，为
便于评判，诗是格律诗、赋是律赋，而且要求十分苛刻。比如赋，自唐代开始，科举考试就用律赋。但宋代
律赋又与唐不同，它不仅限韵，而且要限用韵次序；不仅要讲究起承转合，而且要八韵贯通体贴，十分严格。字不慎，便入黜格。故有人将它比作填词，实际上比填词还难。
应试格律诗也是样，十分考验考生文学素养和基本功。
而且，诗赋也不是自由命题，而是从《十三经》中寻找题目出处，不能随意自拟。这就出现个问题，不能把《十三经》烂熟于胸考生，可能连题目出自何书都不知道，就更别说破题。考场又不许发问，只能瞎答气……
这还算好，在庆历改革之前，主考官为显示学问，多取别书、小说、古人文集、或移合经注为题目，要得就是让考生傻眼。好在庆历新政中，规定诗赋论只能从《十三经》中出题，不然陈恪也只能祈求老天保佑……
这此应试诗题目是《天德清明诗》，有人说，应试诗就是用来歌功颂德，否则两宋三百年，几十万首应试诗，怎
几乎没有流传下来名篇呢？这次也不例外。
应试诗不是般诗词，它是淘汰考试科目之，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。
比如这首诗，要求以‘题中平声字为韵，限五言六韵咸’。如果你用错韵，则万事休矣，直接就黜落。
好在，对经过严格训练陈恪来说，他欠缺是艺术灵感，而长于声韵格律。在这种死板应试中，正可以扬长避短，就像为他专门设立考试样。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
