腊月二十三，进入
小年，各家各户都忙起来；临近年关
时候，下
场鹅毛大雪。雪积很厚，成年人脚踩下去几乎可以淹没膝盖。
乡下过年讲究多，年前就直忙忙碌碌，直到大年三十，还有许多事情要忙活。
三十这天晚上，各家各户彻夜都不会熄灯，彻夜通明，象征着来年顺顺遂遂、通明敞亮。
陆楚嘱咐陆楚拿着把五六厘米长小红烛和把散香，点上再插在各神画像前面香篓里。陆楚兜里装着打火机，按照陆母说法，每个神画像都插上只小蜡烛和根香。
天地神、灶神……这圈下来，最后只剩下两组蜡与香，要去门口给两尊门神插上。
所以，这次是指两具尸体？
既然如此，为什
这“局”要求会是斩姻缘……
用“斩”这个字眼，说明这次亲事并非两厢情愿。那，是不是意味着结亲两方中，有方尚且活着。
活人死人拜堂不能称之为“搭骨尸”，由此可见，旦结亲成功，便意味着那个活人下场——是个“死”字。
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那之后,什都没有发生。
陆楚总结前几局经历后，认为既然这“局”提示是“搭骨尸”,那他身边这些人中必然有与之相关人和线索。陆楚有意想要问问他家人他们家乡是否有冥婚习俗,却直没有找到问机会。
毕竟马上就要过年，本应该喜气洋洋时候，并不合适去过问死人事。
于是陆楚只好在网上继续查找相关信息。
很快,他便发现点令他十分在意地方。
陆楚家在村子偏外围地方，再往北走过几家，就是成片农地，那里片旷阔无人居住，夜里看去阴渗渗。
此时天已黑，尽管各家大门前都挂上纸糊
转眼就到三天后，在陆母提醒下，陆楚将脖子上带着穿铜板红绳挂在门内把手后面位置。
没想到刚刚摘下铜板不过二天，陆母就起个大早，凌晨四点左右去趟邻村，又给他求来同样红布和铜板。
陆楚看着眼前东西，疑惑道：“妈，怎又去求？”
陆母笑，面上沧桑皱纹痕迹颇深：“等过年，你快上学走时候，妈还得再去求个呢，多接点好运，多求点平安。快，先带上这个，还是戴三天六摘下来挂你屋门里边儿把手上。”
这是陆母片心意，陆楚没有推辞，接过又戴在脖子上.
“冥婚”是从汉朝便有习俗。
那时若是谁家已经定亲孩子过世，若是这家有权有势,就可以让未嫁过门女子继续拜堂，而后与死者同陪葬。至于平民百姓，若是儿孙早亡，就会寻同样早亡少男少女,算过八字后，若是八字相和,便由阴阳先生寻个日子结亲，同下葬。延续到后来也有生人不用陪葬，直接与死人结亲，守辈子活寡阴婚形式。
这种冥婚很是盛行,直持续到清朝,因为清朝统治者为满族，没有冥婚习俗，这种阴亲形式才渐渐衰退。
“冥婚”不单单指死人之间婚事，包括死人与活人亲事，也被称之为“冥婚”。而局给提示不是“冥婚”,而是“搭骨尸”。
“搭骨尸”特指清末死人与死人之间婚事。
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